Психология религии в русской религиозной мысли: к постановке проблемы

В статье анализируются основные моменты становления традиции психологической рефлексии о религии, сложившейся в светской русской религиозной мысли. По мнению автора, подход к анализу религии в психологических терминах сложился в русской мысли под влиянием 1) немецкой классики с ее тематизацией проблемы сознания; 2) романтизма, осуществившего реабилитацию религии и одновременно локализовавшего ее в сфере чувства. Автор анализирует три этапа (шага) этого развития. Первый как своего рода предыстория представлен П.Я. Чаадаевым и славянофилами (И.В. Киреевским, А.С. Хомяковым, Ю.Ф. Самариным). Здесь вводятся понятия «работа сознания», «вера», «личное откровение». Второй - Вл. Соловьевым, его учениками и рядом других мыслителей различных философских направлений, творивших главным образом в последней четверти XIX в. Здесь вводятся развернутые описания историко-религиозного процесса в психологических терминах. Третий период охватывает начало XX в. и связан с усилением влияния таких течений зарубежной мысли как неокантианство, философия жизни, феноменология и др., а также «психологической прозы» в русской литературе. Здесь развивается психологическая интерпретация индивидуальной религиозной жизни в форме литературной и/или художественной критики. В статье описываются методологические новации и основные результаты, достигнутые русскими мыслителями в рамках психологического осмысления религиозной проблематики. Основной тенденцией автор считает нарастание эмпиричности и историзма, переход от абстрактных философских схем к сложным техникам интерпретации конкретного исторического материала.

русская религиозная философия, сознание, вера, религия, история, психология религии, коллективное воображение, психологизм, Вл. Соловьев, С.Н. Трубецкой, Russian religious philosophy, consciousness, faith, religion, history, psychology of religion, psychologism, collective imagination, V. Soloviev, S. Trubetskoу

1. Антонов К.М. Кн. С.Н. Трубецкой и его программа исследования религии в контексте истории отечественного религиоведения // Точки-Puncta. 1-2/10/2011. С. 17-26.

2. Антонов К.М. Концепт религиозного обращения в философии Вл. Соловьева // Вестник ПСТБИ. 2004. № 2. Филология. История. Философия. С. 160-190.

3. Антонов К.М. Философская рациональность между религией и наукой: русское гегельянство конца XIX века (Б.Н. Чичерин и П.А. Бакунин) // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2015. № 4 (33). С. 110-134.

4. Бердникова А.Ю. Неолейбницеанство в России. Историко-философский анализ. Дисс. … канд. филос. наук. - М., 2016.

5. Булгаков С.Н. Душевная драма Герцена // Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму. - СПб.: Общественная польза, 1903. С. 161- 194.

6. Еремеев А.Э. И.В. Киреевский. Литературные и философско-эстетические искания (1820-1830). - Омск: Изд-во Омск. гос. пед. ун-та, 1996.

7. Зеньковский В.В. История русской философии. - М.: Академический проект; Раритет, 2001.

8. Киреевский И.В. Отрывки // Киреевский И.В. Разум на пути к истине. - М.: Правило веры, 2002. С. 269-292.

9. Концевич И.М. Оптина пустынь и ее время. - Jordanville, N. Y.: Holy Trinity Monastery, 1970.

10. Котельников В.А. Православные подвижники и русская литература. На пути к Оптиной. - М.: Прогресс-плеяда, 2002.

11. Мирошников И.Ю. Иудейские истоки гностицизма: С.Н. Трубецкой и современное религиоведение // Античность и культура серебряного века: К 85-летию А.А. Тахо-Годи / сост. Е.А. Тахо-Годи. - М.: Наука, 2010. С. 434-441.

12. Павлюченков Н.Н. Психология религии в трудах священника Павла Флоренского // Вестник ПСТГУ I: Богословие. Философия. 2011. Вып. 5 (37). С. 99-112.

13. Самарин Ю.Ф. Предисловие к богословским сочинениям А.С. Хомякова // Самарин Ю.Ф. Соч. Т. VI. - М.: Типография А.И. Мамонтова, 1887. С. 327-370.

14. Самарин Ю.Ф. По поводу сочинений М. Мюллера по истории религии // Самарин Ю.Ф. Соч. Т. VI.

15. Соловьев В.С. Мифологический процесс в древнем язычестве // Соловьев В.С. Собр. соч. Т. 1. - СПб.: Просвещение, 1911. С. 1-26.

16. Соловьев В.С. Духовные основы жизни // Соловьев В.С. Собр. соч. Т. 3. - СПб.: Просвещение, 1912. С. 274-283.

17. Соловьев В.С. Чтения о Богочеловечестве // Соло вьев В.С. Соч. В 2 т. Т. 2. - М.: Правда, 1989. С. 5-174.

18. Титаренко С.Д. «Фауст нашего века»: мифопоэтика Вячеслава Иванова. - СПб.: Петрополис, 2012.

19. Трубецкой С.Н. О природе человеческого сознания // Трубецкой С.Н. Соч. - М.: Мысль, 1994. С. 483-593.

20. Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории // Трубецкой С.Н. Соч. - М.: Мысль, 1994. С. 43-482.

21. Трубецкой С.Н. Религия // Трубецкой С.Н. Соч. Т. 2. Философские статьи. - М.: Типография Г. Лисснера и Д. Собко, 1908. С. 499-510.

22. Хомяков А.С. Семирамида // Хомяков А.С. Соч. В 2 т. Т. 1. Работы по историософии. - М.: Медиум, 1994. С. 15-448.

23. Хомяков А.С. Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу брошюры г. Лоранси // Хомяков А.С. Соч. В 2 т. Т. 2. Работы по богословию. - М.: Медиум, 1994. С. 25-71.

24. Чаадаев П.Я. Философические письма к даме // Чаадаев П.Я. Полн. собр. соч. и избр. письма. Т. 1. - М.: Наука, 1991. С. 320-440.

25. Эткинд А.М. Эрос невозможного. История психоанализа в России. - М.: Гнозис; Прогресс-Комплекс, 1994.