The Concept of Religious Conversion in Vl. Solovyev’s Philosophy

The paper analyzes milestones in the development of psychological reflexion of religion, that took place in Russian religious thought. The author means that psychological approach to analysis of religion appeared in Russian thought under the influence of German idealism with its attention to the problem of consciousness as well as Romanticism, which implemented a rehabilitation of religion and at the same moment put it to the sphere of emotions. The author analyzes three steps in this process. First, the pre-history as represented by Chaadaev and Slavophiles. Such concepts as “work of consciousness”, “faith”, “personal revelation” are introduced here. Second, Solovyov, his disciples and other thinkers from various philosophical movements, who worked mainly in the last quarter of the 19th century. One can see here detailed descriptions of historical-religious process, made in psychological terms. Third period encompasses early 20th century, with widening influence of such schools in foreign thought as neo-Kantianism, Lebensphilosophie, phenomenology etc., as well as “psychological prose” in Russian literature. The psychological interpretation of religious life of individual in the form of literary or art criticism grows up here. The paper describes methodological innovation and major results in psychological understanding of religious questions. The author views the following as the crucial trends: growing empiricity and historicism, moving from abstract philosophical schemes to more complicated interpretation techniques while researching concise historical matter.

русская религиозная философия, сознание, вера, религия, история, психология религии, коллективное воображение, психологизм, Вл. Соловьев, С.Н. Трубецкой, Russian religious philosophy, consciousness, faith, religion, history, psychology of religion, psychologism, collective imagination, V. Soloviev, S. Trubetskoу

1. Антонов К.М. Кн. С.Н. Трубецкой и его программа исследования религии в контексте истории отечественного религиоведения // Точки-Puncta. 1-2/10/2011. С. 17-26.

2. Антонов К.М. Концепт религиозного обращения в философии Вл. Соловьева // Вестник ПСТБИ. 2004. № 2. Филология. История. Философия. С. 160-190.

3. Антонов К.М. Философская рациональность между религией и наукой: русское гегельянство конца XIX века (Б.Н. Чичерин и П.А. Бакунин) // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2015. № 4 (33). С. 110-134.

4. Бердникова А.Ю. Неолейбницеанство в России. Историко-философский анализ. Дисс. … канд. филос. наук. - М., 2016.

5. Булгаков С.Н. Душевная драма Герцена // Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму. - СПб.: Общественная польза, 1903. С. 161- 194.

6. Еремеев А.Э. И.В. Киреевский. Литературные и философско-эстетические искания (1820-1830). - Омск: Изд-во Омск. гос. пед. ун-та, 1996.

7. Зеньковский В.В. История русской философии. - М.: Академический проект; Раритет, 2001.

8. Киреевский И.В. Отрывки // Киреевский И.В. Разум на пути к истине. - М.: Правило веры, 2002. С. 269-292.

9. Концевич И.М. Оптина пустынь и ее время. - Jordanville, N. Y.: Holy Trinity Monastery, 1970.

10. Котельников В.А. Православные подвижники и русская литература. На пути к Оптиной. - М.: Прогресс-плеяда, 2002.

11. Мирошников И.Ю. Иудейские истоки гностицизма: С.Н. Трубецкой и современное религиоведение // Античность и культура серебряного века: К 85-летию А.А. Тахо-Годи / сост. Е.А. Тахо-Годи. - М.: Наука, 2010. С. 434-441.

12. Павлюченков Н.Н. Психология религии в трудах священника Павла Флоренского // Вестник ПСТГУ I: Богословие. Философия. 2011. Вып. 5 (37). С. 99-112.

13. Самарин Ю.Ф. Предисловие к богословским сочинениям А.С. Хомякова // Самарин Ю.Ф. Соч. Т. VI. - М.: Типография А.И. Мамонтова, 1887. С. 327-370.

14. Самарин Ю.Ф. По поводу сочинений М. Мюллера по истории религии // Самарин Ю.Ф. Соч. Т. VI.

15. Соловьев В.С. Мифологический процесс в древнем язычестве // Соловьев В.С. Собр. соч. Т. 1. - СПб.: Просвещение, 1911. С. 1-26.

16. Соловьев В.С. Духовные основы жизни // Соловьев В.С. Собр. соч. Т. 3. - СПб.: Просвещение, 1912. С. 274-283.

17. Соловьев В.С. Чтения о Богочеловечестве // Соло вьев В.С. Соч. В 2 т. Т. 2. - М.: Правда, 1989. С. 5-174.

18. Титаренко С.Д. «Фауст нашего века»: мифопоэтика Вячеслава Иванова. - СПб.: Петрополис, 2012.

19. Трубецкой С.Н. О природе человеческого сознания // Трубецкой С.Н. Соч. - М.: Мысль, 1994. С. 483-593.

20. Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории // Трубецкой С.Н. Соч. - М.: Мысль, 1994. С. 43-482.

21. Трубецкой С.Н. Религия // Трубецкой С.Н. Соч. Т. 2. Философские статьи. - М.: Типография Г. Лисснера и Д. Собко, 1908. С. 499-510.

22. Хомяков А.С. Семирамида // Хомяков А.С. Соч. В 2 т. Т. 1. Работы по историософии. - М.: Медиум, 1994. С. 15-448.

23. Хомяков А.С. Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу брошюры г. Лоранси // Хомяков А.С. Соч. В 2 т. Т. 2. Работы по богословию. - М.: Медиум, 1994. С. 25-71.

24. Чаадаев П.Я. Философические письма к даме // Чаадаев П.Я. Полн. собр. соч. и избр. письма. Т. 1. - М.: Наука, 1991. С. 320-440.

25. Эткинд А.М. Эрос невозможного. История психоанализа в России. - М.: Гнозис; Прогресс-Комплекс, 1994.