Личность как синергийная конституция

1. Больнов О. Философия экзистенциализма. СПб., 1999. С. 35.

2. Марков Б.В. Философская антропология. СПб., 1997. С. 202.

3. Хоружий С.С. Синергийная антропология как звено траG диции русской мысли. М., 2007.

4. Шмалий В., свящ. Проблематика пола в свете христианской антропоG логии (Быт 1:27) // Учение Церкви о человеке. М., 2002. С. 283.

5. Шмалий В., свящ. Космология святых отцов каппадокийцев: вклад в современный диалог науки и богословия // Альфа и Омега. 2003. № 2 (36). С. 163.

6. Бальтазар Х.У. фон. О простоте христиан // Символ. 1993. Т. 29. С. 62 - 63.

7. Св. Григорий Богослов. Собрание творений. Том 1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. С. 570.

8. Шмалий В., свящ. Космология святых отцов каппадокийцев: вклад в современный диалог науки и богословия. С. 164.

9. Лосский В.Н. Догматическое богословие // Мистическое богослоG вие. Киев, 1991. С. 275.

10. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека // Бердяев Н.А. Царство Духа и царство кесаря. М., 1995. С. 19.

11. Полкинхорн Д. Наука и богословие. Введение. М., 2004. С. 122.

12. Лосский В.Н. БоG гословское понятие человеческой личности // Богословские труды. Сб. 14. М., 1975. С. 113 - 120.

13. Св. Григорий Палама. Триады III 2, 12.

14. Дионисий Ареопагит. О божественных именах V 4.

15. Шмалий В., свящ. Космология святых отцов каппадокийцев: вклад в современный диалог науки и богословия. С. 164.

16. Шмалий В., свящ. Космология святых отцов каппадокийцев: вклад в современный диалог науки и богословия. С. 164.

17. Мейендорф И. Византийское богословие. М., 2001. С. 313.

18. Шмалий В., свящ. Космология святых отцов каппадокийцев: вклад в современный диалог науки и богословия. С. 164.

19. Симеон (Брюшвайлер), архим. Тайна и измерение личности: Очерк христианской антропологии // Альфа и Омега. 2004. № 1 (39). С. 161.

20. Мунье Э. Персонализм. М., 1992. С. 14.

21. Лакруа Ж. Персонализм: истоки - основания - актуальность // Избранное: Персонализм. М., 2004. С. 122.

22. Шмалий В., свящ. Космология святых отцов каппадокийцев: вклад в современный диалог науки и богословия. С. 164 - 165.

23. Каллист, епископ Диоклийский. Святая Троица - парадигма человеческой личности // Альфа и Омега. 2002. № 2 (32). С. 112).

24. Симеон (Брюшвайлер), архим. Указ. соч. С. 164.

25. Лосский В.Н. Догматическое богословие. С. 275.

26. Симеон (Брюшвайлер), архим. Указ. соч. С. 156.

27. Гегель Г.В.Ф. Философия религии. Том 1. М., 1976. С. 519.

28. Зеньковский В.В., прот. Основы христианской философии. М., 1992. С. 215.

29. Хоружий С.С. Аналитический Словарь Исихастской Антропологии // Синергия. М., 1995. С. 113.

30. Аверинцев С.С. ALETHOS ANTHROPOS: воистину человек. Человеческая личность Христа как критерий и предмет человеческой рефлексии // Личность в Церкви и обществе. М., 2003. С. 36.

31. Бердяев Н.А. Философия свободного духа // Бердяев Н.А. Диалектика Божественного и человеческого. М., 2003. С. 212.

32. Шохин В.К. Классическая философия ценностей // Альфа и Омега. 1998. № 3 (17). С. 307.

33. Карсавин Л.П. Пролегомены к учению о личности // Путь. 1928. № 12. С. 43 - 45

34. Карсавин Л.П. Апологетический этюд // Путь. 1926. № 3. С. 24.

35. Хоружий С.С. О старом и новом. СПб., 2000. С. 160.

36. Хоружий С.С. АналиG тический Словарь Исихастской Антропологии. С. 109.

37. Шмеман А., прот. Исторический путь православия. М., 1993. С. 147.

38. Кимелев Ю.А. Современная буржуазная философско-религиозная антропология. М., 1985. С. 114 - 116