Гуманизм, гуманитарные ценности и поиски оснований современной биоэтики

В статье рассматривается взаимосвязь аксиологических оснований современной биоэтики со случайными и даже побочными эффектами от профессиональной деятельности гуманитариев эпохи позднего Cредневековья и Возрождения. Анализируется способность гуманистов оказывать влияние на формирование системы ценностей, а также возможность инструментализировать эти ценности в социальных практиках. В ходе исследования определяется весь причинный комплекс, приведший к образованию особой традиции внерелигиозного обоснования ценностей, связанный с преподаванием и изучением древних языков в контексте функционирования политико-правовых институтов и культурно-исторических традиций европейских государств. Ставится вопрос об истоках и смысле явления гуманизма и о постепенном изменении его содержания, а также о превращении гуманистического опыта в средство конструирования идеалов и ценностей, в элемент социальной технологии. Особое место уделяется анализу попыток формирования метаэтики и биоэтики в рамках системы ценностей постсоветского российского общества и определению роли гуманистических идей в этом процессе. На примере развития новоевропейской философской мысли показывается спорность и проблематичность различных интерпретаций гуманизма, а также подтверждается тезис об исторической обусловленности идеалов гуманизма и его связи с той или иной метафизикой. Центральной темой статьи является проблема соотношения исторического и концептуального, условного и безусловного, контекстуального и универсального в наследии позднесредневекового гуманизма. Намечаются способы технологизации и контексты для интерпретации гуманистических идей в современной России, определяются пути приведения в соответствие гуманитарных ценностей и системы их социально-правовой легитимации. На примере образовательной политики высшей школы последних десятилетий анализируются успехи и неудачи в процессе формирования новой системы ценностей, которая могла бы быть положена в основу законотворческой практики и государственной политики, что позволило бы определить основания современной биоэтики, имеющей большое значение для развития всего российского социума, для дальнейшего совершенствования моральных и правовых основ его существования.

1. Зенкин 1998 – Зенкин С.Н. Послесловие переводчика // Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? – М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 1998. С. 281–286.

2. Карпинская 1994 – Карпинская Р.С. Глобальный эволюционизм и науки о жизни // Глобальный эволюционизм (Филос. анализ). – М., 1994.

3. Лаза 2012 – Лаза В.Д. Религиозные ценности в условиях социальных трансформаций // Теория и практика общественного развития. 2012. № 9. С. 24–27.

4. Лосев 1978 – Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М.: Мысль, 1978.

5. Марков 2000 – Марков Б.В. Ницше и гуманизм // Вестник Санкт- Петербургского университета. Сер. 6. 2000. № 3. С. 3–12.

6. Пржиленская 2012 – Пржиленская И.Б. Преобразование социального жизненного мира россиян: от герметизации и колонизации к адаптации // Философские науки. 2012. № 4. С. 79–91.

7. Пржиленская 2016 – Пржиленская И.Б. Жизненный мир и целевые установки российских студентов // Ценности и смыслы. 2016. № 4 (44). С. 22–29.

8. Пржиленский 2014 – Пржиленский В.И. Возможна ли техническая наука об обществе? // Философские науки. 2014. № 10. С. 9–19.

9. Пржиленский, Огородников 2016 – Пржиленский В.И., Огородников А.Ю. Аксиологические основания социального инжиниринга: перспективы поэтапной модернизации современного российского общества // Социологические исследования. 2016. № 4. С. 65–74.

10. Пржиленский, Пржиленская 2016 – Пржиленский В.И., Пржиленская И.Б. Теоретическое знание в структуре и содержании образовательных практик // Философские науки. 2016. № 2. С. 36–44.

11. Сергодеева, Монастырская 2017 – Сергодеева Е.А., Монастырская Н.И. Индивидуализация vs массовизация: парадоксы современного общества // Общество: философия, история, культура. 2017. № 8. С. 22–25.

12. Сидоренко 2005 – Сидоренко Л.И. Методологическое измерение этоса постнеклассического биологического исследования // Философия науки. Вып. 11: Этос науки на рубеже веков. – М.: ИФ РАН, 2005. С. 280–288.

13. Тайсина 2008 – Тайсина Э.А. Две модели гуманитаризации образования на примере Казанского государственного энергетического университета // Вестник экономики, права и социологии. 2008. № 4. С. 111–115.

14. Тайсина 2004 – Тайсина Э.А. Комментарий Боэция к Порфирию и его роль в истории логики и философии // Вестник Казанского государственного педагогического университета. 2004. № 3. С. 52–60.

15. Тайсина 2012 – Тайсина Э.А. Язык не бывает нейтральным // Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2012. Т. 154. № 6. С. 131–142.

16. Тищенко 2018 – Тищенко П.С. Конструирование человека как гуманистический проект современной эпохи // Наука и инновации. 2018. Т. 4. № 183. С. 16–21.

17. Тульчинский 2010 – Тульчинский Г.Л. Сдвиг гуманитарной парадигмы, трансцендентальный субъект и постчеловеческая персонология // Методология и история психологии. 2010. Том 5. Выпуск 1. С. 32–52.

18. Хайдеггер 1993 – Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. – М.: Республика, 1993.

19. Честертон 2016 – Честертон Г.К. Святой Франциск Ассизский. – М.: Директ-Медиа, 2016.

20. Шаповалов, Пржиленский – Шаповалов В.А., Пржиленский В.И. Две культуры знания в истории науки и общества: онтологические предпосылки и методологические следствия // Вопросы истории естествознания и техники. 2009. Т. 30. № 1. С. 3–16.

21. Ihde 1990 – Ihde D. Technology and the Lifeworld: From Garden to Earth. – Bloomington: Indiana University Press, 1990.

22. Lamont 1997 – Lamont C. The Philosophy of Humanism. Eighth Edition. – Amherst, NY: Humanist Press.

23. Przhilenskiy 2015 – Przhilenskiy V.I. On the Modernization of Humanism // Dialogue and Universalism. 2015. No. 2. Р. 133–143.