Акт воли как предельное основание классической рациональности

В статье рассматривается идеал классической рациональности и  формулируются  три  его  фундаментальных  основоположения: 1) все, происходящее в мире осуществляется в соответствии с жесткими закономерностями строго и точно описываемыми языком математики; 2) эти закономерности носят универсальный характер, поскольку действуют одинаковым образом во всех, без исключения областях Вселенной; 3) универсальность этих закономерностей имеет не только пространственный, но и временной характер, поскольку  они  всегда  действовали,  действуют  и  будут  действовать одинаково. Первое из этих положений вводится Р. Декартом, который в своих «Рассуждениях о методе» утверждает, что «все воспринимаемое нами весьма ясно и вполне отчетливо – истинно». Второе положение вводит И. Ньютон, утверждая, что законы механического взаимодействия проявляются совершенно одинаково во всей Вселенной. Третье из основоположений вводится Ч. Лайелем, утверждавшим неизменность и вечность закономерностей «естественной истории». Таким образом, идеал научной рациональности, опирается на ряд интенциональных утверждений, выражающих твердую  веру  в  определенную  систему  мироустройства.  И  хотя сами   основоположники   традиции   осознавали   предположительный характер своих утверждений, их последователи забывают об априорном характере этих основоположений, принимая парадигмальные установки за «саму действительность». Действительная история скорее выступает как периодическое переосмысливание тех субъективных условностей, верований и конвенций, которые человек той или иной эпохи применяет и утверждает для объяснения самому себе и оправдания перед другими людьми замыслов и мотиваций своих решений и действий.

1. Башляр 1989 – Башляр Г. Рациональный детерминизм и технический детерминизм // Философия и социология науки и техники. Ежегодник: 1988–1989 / ред. И.Т. Фролов. – М.: Наука, 1989. С. 230–236.

2. Вавилов С.И. 1961 – Вавилов С.И. Исаак Ньютон: научная биография и статьи. – М.: Изд-во Академии наук СССР, 1961.

3. Декарт 1950 – Декарт Р. Метафизические размышления // Избранные произведения / ред. В.В. Соколов. – М.: Госполитиздат, 1950. C. 319–408.

4. Декарт 1950 – Декарт Р. Рассуждение о методе // Избранные произведения / ред. В.В. Соколов. – M.: Госполитиздат, 1950. C. 257–318.

5. Лейбниц 1972 – Лейбниц Г. О предопределенности // Сочинения: в 4 т. / ред. В.В. Соколов. Т. 1. – M.: Мысль, 1982. С. 237–244.

6. Лейбниц 1984 – Лейбниц Г. Что такое идея? // Сочинения в 4 т. / ред. В.В. Соколов. Т. 3. – M.: Мысль, 1984. С. 108–110.

7. Липский 2008 – Липский Б.И. Европейская философия XVII– XVIII вв. // Философия / под. ред. Я.С. Яскевич. – Минск: РИВШ, 2008. С. 97–166.

8. Липский 2009 – Липский Б.И. Каузальность и нормативность в научном познании // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. 2009. № 3 (23). С. 77–85.

9. Ляйэль 1866 – Ляйэль Ч. Основные начала геологии: в 2 т. Т. 2. – M.: Изд. А.И. Глазунова, 1866.

10. Морен 2004 – Морен Э. Принципы познания сложного в науке ХХI века // Вызов познанию. Стратегии развития науки в современном мире / отв. ред. Н.К. Удумян. – М.: Наука, 2004. С. 7–26.

11. Ньютон 2008 – Ньютон И. Математические начала натуральной философии / пер. с лат. А.И. Крылова, ред. Л.С. Полак. – M.: Изд. ЛКИ, 2008.

12. Рассел 1997 – Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы / пер. с англ. Н.В. Воробьева. – Киев: Ника-центр, 1997.

13. Юм 1966 – Юм Д. Исследование о человеческом познании // Сочинения в 2 т. / под ред. И.С. Нарского. Т 2. – M.: Мысль, 1966. С 7–170.