Идея цикличности как парадигма объяснения исторической реальности

В статье ставится вопрос об объяснительном потенциале идеи исторического циклизма и ее роли в современных теориях общественного развития в качестве парадигмы моделирования исторической реальности, предусматривающей динамику единства прошлого-настоящего-будущего в историческом движении человечества. Проблема рассматривается в рамках социально-философской итер-претации исторического процесса как имеющего свои точки бифуркации, перерывы постепенности, сопровождающиеся сменой общественных идеалов, нравственных приоритетов, духовных смыслов и моделей социальной практики. В этой связи автор обращается к исследованию А.С. Ахиезера «Россия: критика исторического опыта», к его интерпретации цикличности как «пульсации» массовых характеристик общества в периоды наиболее ярко выраженных повторений в истории, на которые социальное бытие реагирует «рывками в обратном направлении». Каждый раз ситуация актуализируется, как показывает автор, появлением дуальных оппозиций, а в этой связи возрастанием позитивно-конструктивной роли критической рефлексии, которая ориентирует общественное сознание на адекватное понимание ситуации через диалог оппозиций, на отказ от абсолютизации полярностй в оценках и культурных предпочтениях. Иными словами, на стремление к взаимопониманию на базе принятых общих культурных смыслов и нравственных ценностей, на медиацию, т.е. на выход за рамки социально-культурной конфронтации. В статье обосновывается мысль, что ритмы истории имеют «сложный размер», свидетельствующий о несводимости истории к логике прямолинейного движения. Любая социальная система не имеет абсолютного завершения даже на этапе ее упадка, и потому конкретная историческая реальность сохраняет элементы сложившегося на основе национальной культуры старого, включает их в настоящее бытие, которое остается открытым для будущего. Автор приходит к выводу, что между духовной жизнью общества и его историческими виражами, циклами есть определенная культурно-историческая симметрия, которая говорит о главном: понять смыслы и значимость циклизма как явления истории можно только в единстве всех составляющих исторического процесса: социально-экономической, политической, нравственной, религиозной, культурной, собственно исторической (событийной). Такое понимание достигается совместными усилиями философов, историков, экономистов, политологов, культурологов.

1. Ахзиезер 1991a - Ахиезер А.С. Россия: Критика исторического опыта. В 3-х тт. Т. I. - М.: Издательство ФО СССР, 1991.

2. Ахиезер 19916 - Ахиезер А.С. Россия: Критика исторического опыта. Т. III. - М.: Издательство ФО СССР, 1991.

3. Ахиезер 2006 - Ахиезер А.С. Специфика российской истории // Ахиезер А.С. Труды. - М.: Новый хронограф, 2006. С. 23-167.

4. Бердяев 1990 - Бердяев Н.А. Смысл истории. - М.: Мысль, 1990.

5. Грановский 1961 - Грановский Т.Н. Лекции Т.Н. Грановского по истории средневековья (Авторский конспект и записи слушателей). -М.: Изд-во АН СССР, 1961.

6. Грановский 2006 - Грановский Т.Н. Идея всеобщей истории. Статьи. Тексты. - М.: ИВИ РАН, 2006.

7. Давыдов 2012 - Давыдов А.П. Неполитический либерализм в России. - М.: Мысль, 2012.

8. Данилевский 1995 - Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германороманскому. - СПб.: Изд-во «Глагол» С.-Петербургского университета, 1995.

9. Ильин, Ахиезер 2000 - Ильин В.В., Ахиезер А.С. Российская цивилизация: содержание, границы, возможности. - М.: Изд-во МГУ, 2000.

10. Ильин, Панарин, Ахиезер 1996 - Ильин В.В., Панарин А.С., Ахиезер А.С. Реформы и контрреформы в России. Циклы модернизационного процесса. - М.: Изд-во МГУ, 1996.

11. Кондратьев 1989 - Кондратьев Н.Д. Проблемы экономической динамики. - М.: Экономика, 1989

12. Леонтьев 1996-ЛеонтьевК.Н. Византизм иславянство ИЛеонтьевК.Н. Восток, Россия и Славянство. - М.: Республика, 1996.

13. Лимонов 2014 - Лимонов В.А. Идея циклизма в историософии культуры: на примере трудов русских мыслителей XX века // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры и искусств. Т. 203. С. 361-366.

14. Матвеева 1992 - Матвеева С.Я. Расколотое общество: путь и судьба России в социокультурной теории Александра Ахиезера // Ахиезер А.С. Россия: Критика исторического опыта / изд. 2-е в двух томах, переработанное и дополненное. - Новосибирск: Сибирский хронограф, 1998. С. 3-29.

15. Новикова, Сиземская 2004 - Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Российские ритмы социальной истории. - М.: ИФ РАН, 2004.

16. Пантин 2003 - Пантин В.И. Циклы и волны глобальной истории. -М.: Новый век, 2003.

17. Пантин, Лапкин, 2006 - Пантин В.И., Лапкин В.В. Философия исторического прогнозирования: ритмы истории и перспективы мирового развития в первой половине XXI века. - Дубна: Феникс, 2006.

18. Сиземская 2013 - Сиземская И.Н. Т.Н. Грановский о научных основаниях соединения философии с историческим знанием // Философские науки. 2013. № 9. С. 67-79.

19. Сорокин 2000 - Сорокин П. Социальная и культурная динамика: исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. - СПб.: РХГИ, 2000.

20. Тойнби 1991 - Тойнби А. Постижение историю. - М.: Прогресс, 1991.

21. Циклы политического развития 2010 - Циклы политического развития: прогностический потенциал. Сборник статей / отв. ред. В.И. Пантин, В.В. Лапкин. - М.: ИМЭМО РАН, 2010.

22. Яковец 1999 - ЯковецЮ.В. Циклы. Кризисы. Прогнозы. - М.: Наука, 1999.

23. Ясперс 1991 - Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М.: Политиздат, 1991.