Монструозность философии

Статья является ответом на призывы всестороннего осмысления природы монструозности, т.е. явлений, которые не поддаются эмпирическому наблюдению, но при этом все чаще вызывают научный интерес. Показано, как монстр может быть осмыслен в качестве объекта культуры, продукта человеческого воображения, т.е. в виде произведений, создаваемых культурой для конституирования собственной идентичности, а также с точки зрения поведения и практических действий, в которых он проявляется и может подлежать обсуждению с моральной-нравственной точки зрения. При всей важности осмысления монструозности в рамках гуманитарных и социальных наук, следует особо отметить еe связь с философией как чего-то постоянно появляющегося и отождествляемого с лиминальными зонами. Рассматриваются обозначения, которые часто употребляются в виде синонимов монструозности, а также определяется ее специфическая природа. В статье постулируется, что философия пытается осмыслить, как человек притягивается миром с его монструозностью, которая является не просто составляющей всего бытия, а его неотъемлемой природой. Кроме того, имея дело с монструозностью, философия сама приобретает монструозный характер; в этом смысле она не может не быть творческой деятельностью, носящей универсальный характер. В заключении делается вывод, что философское осмысление монструозности является критически важным, поскольку философия постулирует основоположения, природа которых всегда так или иначе монструозна. Отмечается также, что естественнонаучные истоки изучения монструозности имеют философскую направленность, поскольку обращены к фундаментальному вопросу - «что есть жизнь?».

Таким образом, монструозность требует постоянного философского осмысления природы человека и жизни в целом, границы которых являются зыбкими и ускользающими.

1. Анри 2011 - Анри М. Феноменология жизни // Логос. 2011. № 3 (82). С. 172-185.

2. Бахтин 1979 - Бахтин М.М. Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках. Опыт философского анализа // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. - М.: Искусство, 1979. С. 281-307.

3. Бибихин 2002 - Бибихин В.В. Язык философии. - М.: Языки славянской культуры, 2002.

4. Богданов 2001 - Богданов К.А. Повседневность и мифология. Исследования по семиотике фольклорной действительности. - СПб.: Искусство, 2001.

5. Булгаков 2014 - Булгаков С.Н. Философия имени. - М.: Директ-Медиа, 2014.

6. Витгенштейн 1994 - Витгенштейн Л. Философские работы. Часть 1. - М.: Гнозис, 1994.

7. Головачева 2019 - Головачева И. Джефри Коэн и все-все-все: обзор современной монстрологии // Новое литературное обозрение. 2019. № 1 (155). С. 353-362.

8. Голынко-Вольфсон 2010а - Голынко-Вольфсон Д. Вампир versus зомби: заметки по культурной монстрологии // Синий диван. 2010. № 15. С. 76-88.

9. Голынко-Вольфсон 2010б - Голынко-Вольфсон Д. Место монстра пусто не бывает // Новое литературное обозрение. 2010. № 5 (105). С. 221-238.

10. Голынко-Вольфсон 2013 - Голынко-Вольфсон Д. Демократия и чудовище. Несколько тезисов о визуальной монстрологии // Художественный Журнал. 77/78. - URL: http://xz.gif.ru/numbers/77-78/democracy-and-monster/

11. Гумбольдт 1984 - Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. - М.: Прогресс, 1984.

12. Делез, Гваттари 1998 - Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? - СПб.: Алетейя, 1998.

13. Демидова 2017 - Демидова О.Р. «Сон разума рождает чудовищ»: концепт монструозного в культуре // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 2017. № 1. С. 52-59.

14. Деррида 2000 - Деррида Ж. Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму. - М.: Прогресс, 2000. С. 407-420.

15. Деррида 2006 - Деррида Ж. Призраки Маркса. Государство долга, работа скорби и новый интернационал. - М.: Ессе homo, 2006.

16. Долар 2013 - Долар М. Не прикасаться! // Новое Литературное Обозрение. 2013. № 1 (119). С. 28-44.

17. Карабыков 2018 - Карабыков A. Введение в монстроведение Ренессанса: гибридные существа и другие создания // Вопросы философии. 2018. № 8. С. 52-64.

18. Касавин 2008 - Касавин И.Т. Текст. Дискурс. Контекст. Введение в социальную эпистемологию языка. - М.: Канон+; РООИ «Реабилитация», 2008.

19. Клюканов 2017 - Клюканов И. Истоки научного мышления: линия Платона // Философские науки. 2017. № 5. С. 43-55.

20. Лакатос 2008 - Лакатос И. Доказательства и опровержения. Как доказываются теоремы. - М.: Академический Проект, 2008.

21. Липпи 2015 - Липпи С. От Кангийема до Фуко: несколько эпистемологических замечаний о монстре и монструозном / пер. с французского Лины Медведевой // Лаканалия. 2015. № 17. С. 33-44.

22. Мазин 2015 - Мазин В. Доктор Франкенштейн 1931-2013 // Лаканалия. 2015. № 17. С. 60-79.

23. Макаров 2011 - Макаров В. Монструозные фигуры» в Англии XVII века: воображаемый монстр как конструкт // Новое литературное обозрение. 2011. № 1 (107). С. 118-136.

24. Мамардашвили 1990 - Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. - Москва: Прогресс, 1990.

25. Марача 2003 - Марача В.Г. Структура и развитие науки с точки зрения методологического институционализма // Методология науки: проблемы и история. - М.: ИФРАН, 2003. С. 166-220.

26. Мерло-Понти 1999 -Мерло-ПонтиМ. Феноменология восприятия. -Санкт-Петербург: Ювента; Наука, 1999.

27. Молчанов 2007 - Молчанов В.И. Исследования по феноменологии сознания. - М.: Территория Будущего, 2007.

28. НФЭ 2000 - Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 1. - М.: Мысль, 2000.

29. Петров 2014 - Петров В.П. Философия. Курс лекций. - М.: Владос, 2014.

30. Попов 1999 - Попов И. Ю. Монстры в эволюции. Эволюционная биология: история и теория. - СПб.: ФИИЕТ РАН, 1999.

31. Попова 2015 - Попова О. В. Биотехнологическое конструирование детства: от патологии к усовершенствованию // Рабочие тетради по биоэтике. Выпуск 20: Гуманитарный анализ биотехнологических проектов «улучшения» человека: сб. науч. ст. - М.: Издательство Московского гуманитарного университета, 2015. С. 114-132.

32. Поселягин 2012 - Поселягин Н. Антропологический поворот в российских гуманитарных науках // Новое литературное обозрение. 2012. № 1 (113). С. 27-36.

33. Потебня 1999 - Потебня А.А. Мысль и язык. - М.: Лабиринт, 1999.

34. Руднев 1997 - Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века. - М.: Аграф, 1997.

35. Селезнева 2017 - Селезнева Т. А. Эволюция концепта «монструоз-ность» в культуре и художественной литературе // Молодой ученый. 2017. № 6. С. 393-397.

36. Соссюр 1977 - Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию. - М.: Прогресс, 1997.

37. Степанов 1997 - Степанов Ю.С. Филология // Русский язык. Энциклопедия / 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Большая Российская энциклопедия; Дрофа, 1997. С. 592-596.

38. Флюсер 2008 - ФлюссерВ. За философию фотографии. - СПб.: Изд-во Санкт-Петерб. ун-та, 2008.

39. Фуко 2005 - Фуко М. Ненормальные: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1974-1975 учебном году. - СПб.: Наука, 2005.

40. Фуртай 2017 - Фуртай Ф. Монструозность в культуре: от демонологии к неомифу // Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина. 2017. № 1. С. 296-301.

41. Хайдеггер 1997 - Хайдеггер М. Тождество и различие. - М.: Логос, 1997.

42. Черепанов 1995 - Черепанов С.К. Философия и логика. - Красноярск: ГАЦМИЗ, 1995.

43. Шюц 2004 - Шюц А. Избранное: Мир, светящийся смыслом. - М.: РОССПЭН, 2004.

44. Щедровицкий 2004 - Щедровицкий Г.П. На досках. Публичные лекции по философии ГП. Щедровицкого. - М.: Изд-во Школы культурной политики, 2004.

45. Эпштейн 2004 - ЭпштейнМ. Знак_пробела: О будущем гуманитарных наук. - М.: Новое литературное обозрение, 2004.

46. Ямпольский 1996 - Ямпольский М.Б. Демон и Лабиринт. (Диаграммы, деформации, мимесис). - М.: Новое литературное обозрение, 1996.

47. Ямпольский 2014 - Ямпольский М.Б. Зачем нужна философия? // Colta. - URL: http://www.colta.ru/articles/specials/3010

48. Bardin 2016 - Bardin A. The Monstrosity of Matter in Motion: Galileo, Descartes, and Hobbes’s Political Epistemology // Philosophy Today. Vol. 60. No. 1.

49. Barthes 2002 - Barthes R. The Neutral. - New York: Columbia University Press, 2002.

50. Braudy 2016 - Braudy L. On Ghosts, Witches, Vampires, Zombies, and Other Monsters of the Natural and Supernatural Worlds. - New Haven, CT: Yale University Press, 2016.

51. Cohen 1996 - Cohen J. Monster Culture (Seven theses) // Monster Theory: Reading Culture / ed. by J. Cohen. - Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 1996. P. 3-25.

52. Cooper 2004 - Cooper M. Regenerative Medicine: Stem Cells and the Science of Monstrosity // Medical Humanities. 2004. Vol. 30. No. 1. P. 12-22.

53. De Lucchese, Williams 2016 - De Lucchese F., Williams C. The Power of the Monstrous: An Introduction to the Special Issue // Philosophy Today. 2016. Vol. 60. No. 1. P. 1-6.

54. Derrida 1995 - Derrida J. Points...: Interviews, 1974-1994. - Stanford, CA: Stanford University Press, 1995.

55. Desblache 2012 - Desblache L. Guest Editor’s Introduction: Hybrid-ity, Monstrosity and the Posthuman in Philosophy and Literature Today // Comparative Critical Studies. 2012. Vol. 9. No. 3. P. 245-255.

56. Heidegger 1973 - Heidegger M. The End of Philosophy. - Chicago: University of Chicago Press, 1973.

57. Ibrahim 2016 - Ibrahim А. Diderot’s Monsters, between Physiology and Politics // Philosophy Today. 2016. Vol. 60. No. 1. P. 125-138.

58. Merlingen 2008 -MerlingenM. Monster Studies // International Political Sociology. 2008 Vol. 2. No. 3.-P. 272-274.

59. Shildrick 2002 - ShildrickM. Embodying the Monster: Encounters with the Vulnerable Self. - London; Thousand Oaks, Calif.: SAGE Publications, 2002.

60. The Ashgate Research... 2012 - The Ashgate Research Companion to Monsters and the Monstrous / ed. by A.S. Mittman & PJ. Dendle. - Farn-ham: Ashgate, 2012.

61. Toadvine 2015 - Toadvine T Biodiversity and the Diacritics of Life // Carnal Hermeneutics / ed. by R. Kearney & B. Treanor. - Bronx: Fordham University Press, 2015. P. 235-248.

62. Whitehead 1979 - Whitehead A. N. Process and Reality. Gifford Lectures Delivered in the University of Edinburgh During the Session 1927-28. -New York: Free Press, 1979.