Проблема социабельности в моральной философии раннего Нового времени

Идея социабельности - расположенности и способности человека к общению и к жизни в сообществе - проходит через всю историю философской мысли. Из-за особенности переводов этот термин и эта мыслительная традиция теряются для русскоязычного читателя. В статье рассматриваются некоторые тенденции в осмыслении идеи социабельности в ранненововременной моральной философии. Ключом к этому рассмотрению можно считать произведение Ф. Хатчесона «Об естественной социабельности у людей», название которого содержит термин «социабельность» и в котором автор, по сути, представляет основные узловые моменты обсуждения этой проблемы в первой трети XVIII в. В дискуссиях на эту тему противостояли друг другу две позиции. Согласно одной, социабельность, обусловленная теми или другими природными потребностями людей, лежит в основе социальных отношений, и человек становится моральным как социальное существо (Г Гроций, Т. Гоббс, С. Пуфендорф, Б. Мандевиль). Согласно другой, социабельность - проявление естественной склонности человека заботиться о благе других людей, и ее последовательное осуществление ведет к формированию сообщества, поддерживает его устойчивость (кембриджские платоники, Шафтсбери, Хатчесон, Дж. Батлер, Д. Юм, А. Смит). Представители обеих позиций признавали противоречивость проявлений социабельности или ее природы. И. Кант теоретически преодолел противостояние двух названных подходов и концептуализировал эту противоречивость, связав ее с природой человека. «Асоциабельная социабельность», по Канту, выражается в том, что человек обладает склонностью к общительности, но также и склонностью к самоутверждению за счет других. При этом, несмотря на наличие у человека асоциабельных черт (злого начала), присущая ему социабельность (доброе начало) рассматривалась Кантом как непременная предпосылка формирования культуры и как одно из важнейших условий возможности морали.

1. Апресян 2018 - Апресян Р.Г. К вопросу о концептуализации морали в ранненововременной философии // Вопросы философии. 2018. № 11. С. 35-46.

2. Аристотель 1983а - Аристотель. Никомахова этика / пер. Н.В. Брагинской // Аристотель. Соч. В 4 т. Т. 4 / ред. А.И. Доватур, Ф.Х. Кессиди. - М. : Мысль, 1983. С. 53-294.

3. Аристотель 19836 - Аристотель. Политика / пер. С.А. Жебелева // Аристотель. Соч. В 4 т. Т. 4 / ред. А.И. Доватур, Ф.Х. Кессиди. - М.: Мысль, 1983 . С. 375-644.

4. Артемьева 2018 - Артемьева О.В. Проблема моральной способности в этике Нового времени // Этическая мысль / Ethical Thought. 2018. Т. 18. № 2. С. 72-85.

5. Гоббс 1989 - Гоббс Т. О гражданине // Гоббс Т Соч. в 2 т. Т. 1 / сост., ред. изд., авт. вступ. ст. и примеч. В.В. Соколов. - М.: Мысль, 1989. С. 270-506.

6. Гоббс 1991 - Гоббс Т. Левиафан // Гоббс Т. Соч. в 2 т. Т. 2 / сост., ред. изд., авт. вступ. ст. и примеч. В.В. Соколов. - М.: Мысль, 1991. С. 3-546.

7. Гроций 1994 - Гроций Г. О праве войны и мира / пер. А.Л. Саккетти; под общ. ред. С.Б. Крылова. - М.: Ладомир, 1994.

8. Даруэлл 2017 - Даруэлл С. Начала морали: добродетель, закон, обязанность / пер. Р.Г. Апресяна // Этическая мысль / Ethical Thought. 2017. № 1. С. 18-47.

9. Кант 1994а - Кант И. Идея всеобщей истории во всемирногражданском плане / пер. И.А. Шапиро // Кант И. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8 / под общ. ред. А.В. Гулыги. - М.: Чоро, 1994. С. 12-28.

10. Кант 1994б - Кант И. Религия в пределах только разума / пер. Н.М. Соколова, А.А. Столярова // Кант И. Собр. соч. в 8 т. Т. 6 / под общ. ред. А.В Гулыги. - М.: Чоро, 1994. С. 5-223.

11. Прокофьев 2018 - Прокофьев А.В. Фрэнсис Хатчесон и возможность моральной добродетели за пределами благожелательности // Этическая мысль / Ethical Thought. 2018. Т. 18. № 1. С. 43-56.

12. Пуфендорф 2017 - Пуфендорф С. О происхождении и прогрессе науки естественного права / пер. с лат. А.А. Сочилина // Этическая мысль. 2017. № 1. С. 136-149.

13. Хатчесон 1973 - Хатчесон Ф. Исследование о происхождении наших идей красоты и добра. Трактат II. О моральном добре и зле / общ. ред., вступ. ст., комм. Б.В. Мееровского // Френсис Хатчесон, Давид Юм, Адам Смит. Эстетика. - М.: Искусство, 1973. С. 41-261.

14. Цицерон 1974 - Цицерон. Об обязанностях // Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях / отв. ред. С.Л. Утченко. - М.: Наука, 1974. С. 58-158.

15. Darwall 2013 - Darwall S. Honor, History, and Relationship: Essays in Second-Personal Ethics II. - Oxford: Oxford University Press, 2013.

16. Darwall 2014 - Darwall S. The Social and the Sociable // Philosophical Topics. 2014. Vol. 42. No. 1: The Second Person. P. 201-217.

17. Graham 2014 - Graham G. Francis Hutcheson and Adam Ferguson on Sociability // History of Philosophy Quarterly. 2014. Vol. 31. No. 4. P. 317-323.

18. Grotius 2005 - Grotius H. The Rights of War and Peace. Vol. 1 / ed. and intro. by R. Tuck. - Indianapolis: Liberty Fund, 2005.

19. Hobbes 1996 - Hobbes T. Leviathan / ed. and intro. by C.A. Gaskin. -Oxford: Oxford Univcrsity Press, 1996.

20. Hutcheson 2006 - Hutcheson F. On the Natural Sociability of Mankind // Hutcheson F. Logic, Metaphysics and the Natural Sociability of Mankind / ed. by J. Moore; M. Silverthorne. - Indianapolis: Liberty Fund, 2006. Р 189-216.

21. Irwin 2008 - Irwin T. The Development of Ethics: A Historical and Critical Study. Vol. II: From Suarez to Rousseau. - Oxford: Oxford University Press, 2008.

22. Kant 2009 - Kant I. Idea for a Universal History with a Cosmopolitan Aim / transl. by A. Wood // Kant’s Idea for a Universal History with a Cosmopolitan Aim: A Critical Guide / ed. by A.O. Rorty, J. Schmidt. - Cambridge: Cambridge University Press, 2009. P. 9-23.

23. Kant 2019 - Kant I. Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbtirger-licher Absicht. - Gottingen: Vollstantige Neuausgabe, 2019.

24. Schneewind 2009 - Schneewind J.B. Good out of Evil: Kant and the Idea of Unsocial Sociability // Kant’s Idea for a Universal History with a Cosmopolitan Aim: A Critical Guide / ed. by A.O. Rorty, J. Schmidt. - Cambridge: Cambridge University Press, 2009. P. 94-111.

25. Schneewind 2010 - Schneewind J.B. Essays on the History of Moral Philosophy. - Oxford: Oxford University Press, 2010.