Preview

Философские науки

Расширенный поиск
Доступ открыт Открытый доступ  Доступ закрыт Только для подписчиков

«Синтетический» образ Иисуса Христа в творчестве Ф.М. Достоевского и его истоки в немецкой романтической натурфилософии

https://doi.org/10.30727/0235-1188-2020-63-5-87-106

Полный текст:

Аннотация

В статье анализируется оригинальная концепция бессмертия, изложенная Ф.М. Достоевским в рукописном наброске, написанном 16 апреля 1864 г., на следующий день после смерти первой жены писателя. Обосновывается гипотеза, что эта концепция была создана под влиянием идей немецкой романтической натурфилософии, в частности работы Г.Т. Фехнера «Книжица о жизни после смерти» (1836). Согласно пантеистическим представлениям Достоевского и Фехнера, каждый человек после смерти продолжает существовать в земном мире. Утратив в смерти ограниченное биологическое тело, человек может получить более обширное «космическое» тело, охватывающее значительные области материальной вселенной. Его личный дух продолжает существовать в человечестве, и степень его влияния зависит от того, каких духовных успехов он достиг при жизни. В концепции Фехнера и Достоевского посмертное бытие может быть очень различным: великие личности (Гете, Шекспир, Наполеон и др.) обретают еще более значимое бытие, чем при жизни, и продолжают влиять на человечество, которое, развиваясь в истории, стремится к абсолютному «синтезу»: слиянию всех людей в органическое целое и одновременно к слиянию с мирозданием. Личности, которые при жизни замыкались на своих эгоистических интересах, могут вообще исчезнуть. Бог в этой концепции определяется как «всеобщий Синтез», т.е. цель мирового процесса и окончательное слияние всего со всем. Иисус Христос понимается как абсолютный, совершенный человек, который после смерти не воскресает в прежнем телесном облике, а полностью растворяется в человечестве и выступает как сила, направляющая его к единству и синтезу с материальным миром.

Об авторах

Игорь Иванович Евлампиев
Санкт-Петербургский государственный университет
Россия

Евлампиев Игорь Иванович - доктор философских наук, профессор Института философии Санкт-Петербургского государственного университета.

Санкт-Петербург



Владимир Николаевич Смирнов
Санкт-Петербургский государственный университет
Россия

Смирнов Владимир Николаевич - аспирант Института философии Санкт-Петербургского государственного университета.

Санкт-Петербург


Список литературы

1. Аскольдов 1918 - Аскольдов С. Философия и религия Фехнера // Вопросы философии и психологии. 1918. Кн. 141-142 (I-II). С. 130-180.

2. Аскольдов 1981 - Аскольдов С. Религиозно-этическое значение Достоевского // Ф.М. Достоевский. 1881 - 100 - 1981. - London: Overseas Publications Interchange, 1981. С. 31-59.

3. Врангель 1990 - Врангель А.Е. Из «Воспоминаний о Ф. М. Достоевском в Сибири» // Ф.М. Достоевский в воспоминаниях современников. В 2 т. Т. 1. - М.: Художественная литература, 1990. С. 345-368.

4. Достоевский 1974 - Достоевский Ф.М. Бесы // Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 10. - Л.: Наука, 1974.

5. Достоевский 1980 - Достоевский Ф.М. Записки публицистического и литературно-критического характера из записных книжек и тетрадей 1860-1865 гг. // Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 20. -Л.: Наука, 1980. С. 152-205.

6. Достоевский 1985 - Достоевский Ф.М. Письма 1832-1859 гг. // Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 28. Кн. 1. - Л.: Наука, 1985.

7. Евлампиев 2012 - ЕвлампиевИ.И. Философия человека в творчестве Ф. Достоевского (от ранних произведений к «Братьям Карамазовым»). -СПб.: Изд-во РХГА, 2012.

8. Евлампиев 2016 - Евлампиев И.И. Гипертекст идеи бессмертия в творчестве Достоевского // Достоевский и мировая культура. Альманах № 34. - СПб.: Серебряный век, 2016. С. 195-218.

9. Фехнер 1999 - Фехнер Г.Т. Книжица о жизни после смерти // Герме-тизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX веков. -М.: Канон+, 1999. С. 525-584.

10. Черничкина 2016 - Черничкина А.А. Натурфилософия немецкого романтизма: культура и философия // Метафизика. 2016. № 2. С. 153165.

11. Araujo 2019 - Araujo S.F. Rescuing Fechner from Oblivion: Aesthetics between Psychophysics and Metaphysics (Fechner. Vorschule der Asthetik, edited with an introduction by Christian Allesch) // European Yearbook of the History of Psychology. 2019. Vol. 5. P. 177-180.

12. Engelman 2010 - Engelman A. What Would Be Gustav Theodor Fechner Legacy for Psychology in the 21st Century? // Methodological Thinking in Psychology: 60 Years Gone Astray? / ed. by A. Toomela, J. Valsiner. -Charlotte, NC: IAP, 2010. P. 261-266.

13. Fechner 1851 - Fechner G.T Zend-Avesta, oder tiber die Dinge des Him-mels und des Jenseits; vom Standpunkt der Naturbetrachtung. - Leipzig: Voss, 1851.

14. Hawkins 2011 - Hawking S.L. William James, Gustav Fechner, and Early Psychophysics // Frontiers in Physiology. Vol. 2. Article no. 68.

15. Heidelberger 2004 - Heidelberger M. Nature from Within: Gustav Theodor Fechner and His Philosophical Worldview. - Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2004.

16. Robinson 2019 - Robinson D.K. Fechner’s Psychophysics and His Scientific Program // Boletim. Vol. 2. No. 4. P. 58-74.

17. Romand 2012 - Romand D. Fechner as a Pioneering Theorist of Unconscious Cognition // Consciousness and Cognition. Vol. 21. No. 1. P. 562572.

18. Woodward 2018 - Woodward W.R. Fechner (1801-1887) For and In Psychology: Part I // Archives of Psychology. 2018. Vol. 2. No. 5. P. 1-21.


Для цитирования:


Евлампиев И.И., Смирнов В.Н. «Синтетический» образ Иисуса Христа в творчестве Ф.М. Достоевского и его истоки в немецкой романтической натурфилософии. Философские науки. 2020;63(5):87-106. https://doi.org/10.30727/0235-1188-2020-63-5-87-106

For citation:


Evlampiev I.I., Smirnov V.N. The “Synthetic” Image of Jesus Christ in F.M. Dostoevsky’s Works and Its Origins in German Romantic Natural Philosophy. Russian Journal of Philosophical Sciences. 2020;63(5):87-106. (In Russ.) https://doi.org/10.30727/0235-1188-2020-63-5-87-106



ISSN 0235-1188 (Print)
ISSN 2618-8961 (Online)