О природе мысли. По материалам древнерусской книжности

В статье обсуждается вопрос о природе мысли по представлениям древнерусских книжников. В реконструкции текстов используется мето-дология семиотического подхода. Приводятся параллели с идеями мыс-лителей неоплатонической традиции и практикующих аскетов. Согласно древнерусскому памятнику «Палея Толковая», сила мысли определяется мерой нравственной чистоты. Анализ текстов приводит автора к выво-ду: во внутренних пространствах познание и сознание - принципиально коммуникативны по своей природе. Мысль как живая сущность само-организуется, обретая значения (meaning) в процессах трансляции небес-ными обитателями архетипических смыслов (sense). В восприятии под-вижника осознание смыслов достигается умом, а скрытая, внутренняя составляющая возвышенной мысли переживается как состояние духа. Проводятся параллели с пониманием природы мысли в русском космиз-ме и в социальных коммуникациях в цифровую эпоху.

древнерусская книжность, Палея Толковая, аскети-ческие практики, неоплатонизм, ангельская иерархия, смыслопорожде-ние, семиотика, цифровые коммуникации, old Russian book-learning, Explanatory Paleia, ascetic practice, neoplatonism, angelic hierarchy, generating, semiotics, digital communications

1. Антоний Великий. Наставления св. отца нашего Антония Великого о жизни во Христе // Добротолюбие. В 5 т. Т. 1. - Cвято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992. С. 17-138.

2. Аршинов В.И., Буданов В.Г. Парадигма сложностности и социо-гуманитарные проекции конвергентных технологий // Вопросы философии. 2016. № 1. С. 59-70.

3. Паисий Величковский. О бесстрастии // Крины Сельские. - URL: http://predanie.ru/paisiy-velichkovskiy-prepodobnyy/ book/217235-tvoreniya/ (дата обращения - 24.12.2016).

4. Григорий Синаит. Главы о заповедях и догматах // Добротолюбие. В 5 т. Т. 5. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992. С. 177-237.

5. Громов М.Н., Мильков В.В. Идейные течения древнерусской мысли. - СПб.: РХГА, 2001.

6. Дьяченко Г. Полный церковно-славянский словарь. - М.: Изд. отд. Моск. Патриархата, 1993.

7. Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы. - Барнаул: Изд-во Алтайского гос. агр. ун-та, 2010.

8. Иванов А.В., Фотиева И.В. Философия мысли Павла Флоренского // Философский журнал. 2016. Т. 9. № 4. С. 92-110.

9. Исаак Сирин. Слова подвижнические. - М.: Православное изд-во. Репр. изд., 1993.

10. Слова и поучения Кирилла Туровского / подг. текста, пер., комм. В.В. Колесова, Н.В. Понырко. - СПб.: Наука, 1997. Т. 4: XII век. - URL: http://lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4936 (дата обращения 16.01.2017).

11. Макаров А.И., Мильков В.В., Смирнова А.А. Древнерусские ареопагитики. - М.: Кругъ, 2002.

12. Мильков В.В. Митрополит Никифор. - СПб.: Мир, 2007.

13. Мороз Т.И. Чувствознание и его роль в познании. - Кемерово: Кемер. гос. ун-т культуры и искусств, 2006.

14. Ориген. О началах. - Самара: Изд-во «РА», 1993.

15. Палея Толковая / пер. А.М. Камчатнова. - М.: Согласие, 2012.

16. Платон. Федон / пер. С.П. Маркиша // Платон. Соч. В 4 т. Т. 2. - М.: Мысль, 1993. С. 7-80.

17. Платон. Федр / пер. А.Н. Егунова // Платон. Соч. В 4 т. Т. 2. - М.: Мысль, 1993. С. 135-191.

18. Платон. Тимей / пер. С.С. Аверинцева // Платон. Соч. В 4 т. Т. 3. - М.: Мысль, 1994. С. 421-500.

19. Плотин. Третья эннеада / пер. с др. греч. Т.Г. Сидаша. - СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2004.

20. Рерих С. Н. Искусство и жизнь / пер. с англ. Т.В. Кожевниковой, И.И. Нейч. - М.: Международный Центр Рерихов, 2004.

21. Исихазм. Аннотированная библиография / под общ. и научн. ред. С.С. Хоружего. - М.: Изд. Совет Русск. Правосл. Церкви, 2004.