“The Reason Way” and “The Will Way” to the Achievement of Truth

The article is devoted to the research of two approaches of the truth, presented in the history of European philosophy. The author considers the Plato’s conception of truth as the basis for formation of these tendencies, because Plato gave to the truth not only contemplative, but also the active character, believing, that its achievement assumes participation of not only pure intelligence, but also of certain strong-willed efforts. This duality generates subsequently two dispersing lines of development, first of which focuses attention on intellectual, and the second - on strong-willed making Plato’s concepts. Representatives of the first (rational) direction give the truth mainly objective character whereas representatives of second (strong-willed) aspire to include the subjective moments in its maintenance. The coexistence of these two concepts is traced throughout practically all history of philosophy of Europe. During long time the rational concept reaching to the maximum expressiveness in philosophy of Hegel had prevailing influence. The voluntaristic philosophy of Schopenhauer, later developed by Nietzsche becomes a reaction to hyper-rationalism of Hegel’s concepts. During ХХ century influence of the voluntaristic approach gradually accrues, being shown in existential-phenomenological philosophy. However strengthening of influence of voluntaristic tendencies leads to increase in treatment of truth of subjective tendencies. The increase of subjectivity, in its turn, causes promotion on the foreground of a problem which during the classical period had minor, peripheral character, and it is a problem of mutual understanding, communications.

волюнтаризм, взаимопонимание, воля, истина, история философии, коммуникация, объективность, разум, рационализм, субъективность, voluntarism, mutual understanding, will, truth, philosophy history, communications, objectivity, reason, rationalism, subjectivity

1. Августин. О жизни блаженной IV // Антология мировой философии. В 4 т. Т. 1. Ч. 2 / ред.-сост. В.В. Соколов. - М.: Мысль, 1969. С. 581-605.

2. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3 т. Т. 1 / отв. ред. М.М. Розенталь. - М.: Мысль, 1970.

3. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа // Гегель Г.Ф.В. Соч. Т. IV / пер. с нем. Г. Шпета. - М.: Соцэкгиз, 1959.

4. Гегель Г.В.Ф. Философия права / ред. и сост. Д.А. Керимов и В.С. Нерсесянц. - М.; Л.: Мысль, 1990.

5. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1 / отв. ред. Е.П. Ситковский. - М.: Мысль, 1974.

6. Лосев А.Ф. Платоновский идеализм и его трагическая судьба // Платон и его эпоха / отв. ред. Ф.Х. Кессиди. - М.: Наука, 1979. С. 3-58.

7. Ницше Ф. Воля к власти / под ред. Г Рачинского и Я. Бермана. - М.: Транспорт, 1995.

8. Платон. Филеб / пер. с древнегреческого Н.В. Самсонова // Платон. Соч. В 3 т. Т. 3 / под общ. ред. А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса. -М.: Мысль, 1971. С. 9-88.

9. Платон. Государство / пер. с древнегреческого А.Н. Егу-нова // Платон. Соч. В 3 т. Т. 3 / под общ. ред. А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса. -М.: Мысль, 1971. С. 89-454.

10. Плотин. Эннеады VI. 7. - URL: http://www.psylib.org.ua/books/ploti01/index.htm (дата обращения 28.07.2016).

11. Фишер К. История новой философии. Гегель. Его жизнь, сочинения и учение. Первый полутом. - М.; Л.: Гос. соц.-экон. изд-во, 1933.

12. Фома Аквинский. Сумма теологии // Антология мировой философии. Фома Аквинский. Т. 1. Ч. 2 / ред.-сост. В.В. Соколов. - М.: Мысль, 1969. С. 823-862.

13. Хайдеггер М. Бытие и время / пер. с нем. В.В. Бибихи-на. - М.: Ad Marginem, 1997.

14. Хайдеггер М. Вопрос о технике // Новая технократическая волна на Западе / под ред. П.С. Гуревича. - М.: Прогресс, 1995. С. 45-66.

15. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. 2 // Шопенгауэр А. Соч. В 6 т. / под ред. А.А. Чанышева. Т. 2. - М.: ТЕРРА -Книжный клуб; Республика, 2001.