«Путь разума» и «путь воли» к достижению истины

Статья посвящена анализу двух подходов к исследованию истины, представленных в истории развития европейской философии. В качестве основания для формирования этих тенденций рассматривается концепция Платона, который придавал истине не только созерцательный, но и деятельностный характер, считая, что ее достижение предполагает участие не только чистого интеллекта, но и определенных волевых усилий. Эта двойственность впоследствии порождает две расходящиеся линии развития, первая из которых акцентирует внимание на интеллектуальной, а вторая - на волевой составляющей платоновской концепции. Представители первого (рационального) направления придают истине преимущественно объективный характер, тогда как представители второго (волевого) стремятся включить в ее содержание субъективные моменты. Сосуществование этих двух концепций прослеживается на протяжении практически всей истории философии Европы. В течение долгого времени преобладающее влияние имела рациональная концепция, достигающая своей максимальной выраженности в философии Гегеля. Реакцией на гиперрационализм гегелевской концепции становится волюнтаристическая философия Шопенгауэра, развиваемая впоследствии Ницше. В течение ХХ в. влияние волюнтаристического подхода постепенно нарастает, проявляясь в экзистенциально-феноменологической философии. Однако усиление влияния волюнтаристических тенденций приводит к нарастанию в трактовке истины субъективистских тенденций. Нарастание субъективизма, в свою очередь, обусловливает выдвижение на передний план проблемы, которая в классический период имела второстепенный, периферийный характер - это проблема взаимопонимания, коммуникации.

волюнтаризм, взаимопонимание, воля, истина, история философии, коммуникация, объективность, разум, рационализм, субъективность, voluntarism, mutual understanding, will, truth, philosophy history, communications, objectivity, reason, rationalism, subjectivity

1. Августин. О жизни блаженной IV // Антология мировой философии. В 4 т. Т. 1. Ч. 2 / ред.-сост. В.В. Соколов. - М.: Мысль, 1969. С. 581-605.

2. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3 т. Т. 1 / отв. ред. М.М. Розенталь. - М.: Мысль, 1970.

3. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа // Гегель Г.Ф.В. Соч. Т. IV / пер. с нем. Г. Шпета. - М.: Соцэкгиз, 1959.

4. Гегель Г.В.Ф. Философия права / ред. и сост. Д.А. Керимов и В.С. Нерсесянц. - М.; Л.: Мысль, 1990.

5. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1 / отв. ред. Е.П. Ситковский. - М.: Мысль, 1974.

6. Лосев А.Ф. Платоновский идеализм и его трагическая судьба // Платон и его эпоха / отв. ред. Ф.Х. Кессиди. - М.: Наука, 1979. С. 3-58.

7. Ницше Ф. Воля к власти / под ред. Г Рачинского и Я. Бермана. - М.: Транспорт, 1995.

8. Платон. Филеб / пер. с древнегреческого Н.В. Самсонова // Платон. Соч. В 3 т. Т. 3 / под общ. ред. А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса. -М.: Мысль, 1971. С. 9-88.

9. Платон. Государство / пер. с древнегреческого А.Н. Егу-нова // Платон. Соч. В 3 т. Т. 3 / под общ. ред. А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса. -М.: Мысль, 1971. С. 89-454.

10. Плотин. Эннеады VI. 7. - URL: http://www.psylib.org.ua/books/ploti01/index.htm (дата обращения 28.07.2016).

11. Фишер К. История новой философии. Гегель. Его жизнь, сочинения и учение. Первый полутом. - М.; Л.: Гос. соц.-экон. изд-во, 1933.

12. Фома Аквинский. Сумма теологии // Антология мировой философии. Фома Аквинский. Т. 1. Ч. 2 / ред.-сост. В.В. Соколов. - М.: Мысль, 1969. С. 823-862.

13. Хайдеггер М. Бытие и время / пер. с нем. В.В. Бибихи-на. - М.: Ad Marginem, 1997.

14. Хайдеггер М. Вопрос о технике // Новая технократическая волна на Западе / под ред. П.С. Гуревича. - М.: Прогресс, 1995. С. 45-66.

15. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. 2 // Шопенгауэр А. Соч. В 6 т. / под ред. А.А. Чанышева. Т. 2. - М.: ТЕРРА -Книжный клуб; Республика, 2001.