What Philosophy Can Serve as a Bridge Between Science and Buddhism? The Russian Approach

The present paper considers an intercultural philosophy as a possibility to bridge the gap between Buddhism and modern science. The bridge metaphor, which was common in many Buddhist texts, now becomes popular in the currently emerging philosophical language peculiar to our era of globalization and new possibilities of multicultural education. The author insists upon the fact that today to create both the identity of a person and identity of a group or even identity of a whole society means to be involved at large into different cultural experiences. The latter implies neither hierarchical relationship between them nor mutual exclusion but a genuine complementariness instead. The paper treats a number of such intercultural projects offered in the works of three eminent Russian Buddhist scholars: Theodor Stcherbatskoy (1866-1942), Otton Rosenberg (1888-1919), and Alexander Piatigorsky (1929-2009). In recent years Western neuroscientists and their Russian colleagues demonstrate a great interest in the study of Indian yoga techniques and Buddhist meditation with the methods of modern science. These studies accumulated some undeniable evidence that meditation and mindfulness training affect certain areas of the brain. Any study of meditative practices, the author believes, will be inefficient until Buddhist and Indian theories of consciousness have been taken into serious consideration. Their integration into the struc-ture of modern scientific knowledge in the West is significantly promoted by the cooperation between neuroscientists with philosophers-buddhologists (J. Dunn, G. Dreyfus, geshe Thupten Jinpa, E. Thompson, M. Bitbol, J. Garield and many others). The concepts of Russian philosophers-buddhologists, analyzed in this paper, can also contribute to the development of modern scientific research strategies regarding consciousness.

межкультурная философия, наука, буддизм, буддийская философия, инокультурный опыт, извечная философия, диалог культур, Ф.И. Щербатской, О.О. Розенберг, А.М. Пятигорский, intercultural philosophy, science, Buddhism, Buddhist phi-losophy, other cultural experience, perennial philosophy, dialogue of cul-tures, Stcherbatskoy, Rozenberg, Piatigorsky

1. Александров Ю.И., александрова Н.Л. Комплементарность культур // От события к бытию. Грани творчества Г.В. Иванченко. Сб. научных статей и воспоминаний / сост. М.А. Козлов. - М.: Изд. дом Государственного университета «Высшей школы экономики», 2010. С. 298-335.

2. Васильков Я.В. Встреча Востока и Запада в научной деятельности Ф.И. Щербатского // Восток-Запад. Исследования. Переводы. Публикации. Вып. 4. - М.: Восточная литература, 1989. С. 191-192.

3. Лысенко В.Г. Щербатской и Розенберг о сравнительном методе. Двойной портрет на фоне эпохи // Труды Русской Антропологической школы. Вып. 4. Т. 2. - М.: Издательство РГГУ, 2007. C. 100-139.

4. Лысенко В.Г. Сравнительная философия и межкультурная философия в перспективе постколониальных исследований // Философские науки. 2017. № 5. С. 7-27.

5. Пятигорский А.М. О.О. Розенберг и проблема языка описания в буддологии // Ученые записки Тартуского ун-та. Вып. 284. Труды по знаковым системам. V. - Тарту, 1971. С. 423-436.

6. Пятигорский А. Введение в изучение буддийской философии. - М.: Новое литературное обозрение, 2007.

7. Розенберг О.О. Труды по буддизму // сост., подгот. текста, вступ. ст. и комм. А.Н. Игнатовича. - М.: Восточная литература, 1991.

8. Степанянц М.Т. Oт европоцентризма к межкультурной философии // Вопросы философии. 2015. № 10. С. 142-154.

9. Степанянц М.Т. Цены и ценности в эпоху глобализации // Вопросы философии. 2016. № 1. C. 43-50.

10. Степанянц М.Т. Предпосылки к развитию межкультурной философии (опыт Индии) // Вопросы философии. 2017. № 8. С. 20-29.

11. Топоров В.Н. Пространство культуры и встречи в нем // Восток - Запад. Исследования. Переводы. Публикации. Вып. 4. - М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1989. С. 6-17.

12. Щербатской Ф.И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. Ч. 2. Источники и пределы познания. Санскритские параллели / ред. и прим. А.В. Парибка. - СПб.: 1995, Астра-пресс.

13. Bo Mou. On Constructive-Engagement Strategy of Comparative Philosophy: A Journal Theme Introduction // Comparative Philosophy. 2010. Vol. 1. Р. 1-32.

14. Ganeri J. An Institute for Cosmopolitan Philosophy in a Culturally Polycentric World. - URL: https://www.academia.edu/8434737/Blueprint_An_Institute_for_Cosmopolitan_Philosophy_in_a_Culturally_Polycentric_World

15. Lutz A., Jha Amishi P., Dunne J.D., Saron C.D. Investigating the Phenomenological Matrix of Mindfulness-Related Practices From a Neurocognitive Perspective // American Psychological Association. 2015. Vol. 70. No 7. P. 632-658. - URL: http://dx.doi.org/10.1037/a0039585

16. Marchaisse Th. (ed.) Dépayser la pensée. Dialogues hétérotopiques avec François Jullien, sur son usage philosophique de la Chine. Université Charles de Gaulle. - Paris: Les Empêcheurs de penser en rond, 2003.

17. Siderits M. Personal Identity and Buddhist Philosophy: Empty Persons. - Hampshire: Ashgate, 2003.