Диалог социальной философии с логикой науки У. Хьюэлла

В философии XXI в. осуществляется поворот мышления в сторону его ориентации в первую очередь на человека как автора мысли, а не на природу, существующую независимо от нас и от процессов получения научного знания. Различие этих двух типов мышления (классического и неклассического) можно отчетливо увидеть в контексте противостояния философии У. Хьюэлла и принципиально иного характера научного исследования после научной революции начала прошлого века. В философии мышления XXI в. человек - существо социальное, на этом базируется социальная философия (социальная эпистемология). На законах мышления, а не законах природы основывается создаваемый нами окружающий нас искусственный мир. При этом обнаруживается, что проблемы, изучаемые как основные в обоих типах мышления, во многом совпадают. Например, неожиданная интерпретация основного вопроса философии: граница между вещью и мыслью становится малозаметной. Двумя этими разными путями можно прийти к одному и тому же результату. У Хьюэлл отыскивает общие для группы вещей черты. В социальной философии нас интересует, чем эти вещи отличаются друг от друга. Ни одна идеализация никогда не соответствует действительности полностью, всегда что-то в ней не учитывается. Мыслитель выбирает из реального мира определенные черты, строит на их основе систему мысли, которая объясняет все, но каждая система делает это по-своему. На примере диалога философии Хьюэлла и социальной философии наших дней в статье предпринята попытка показать разные способы формирования идеализаций действительности.

1. Антоновский 2010 - Антоновский А.Ю. Системно-коммуникативный подход: к междисциплинарному базису социологической теории // Междисциплинарность в философии и науке / отв. ред. И.Т. Касавин. -М.: ИФРАН, 2010.

2. Касавин 2008 - Касавин И.Т. Текст. Дискурс. Контекст. Введение в социальную эпистемологию языка. - М., 2008.

3. Касавин 2017 - Касавин И.Т. Викторианская философия науки: Уильям Хьюэлл (размышления над книгой) // Вопросы философии. 2017. № 3.

4. Куслий 2013 — Куслий ПС. Формальная семиотика и естественный язык // Вопросы философии. 2013. № 8. С. 105-117.

5. Маркова 2017 - Маркова Л.А. Социальная эпистемология в контексте прошлого и будущего. - М., 2017.

6. Маркова 2016 - Маркова Л.А. Поворот в исследованиях социального характера научного знания // Вопросы философии. 2016. № 4. С. 182-193.

7. Столярова 2014 — Столярова О.Е. Язык науки и проблема понимания // Философские науки. 2014. № 11. С. 82-94.

8. Frodeman 2015 — Frodeman R. Anti-Fuller. Transhumanism and the Proactionary Imperative // Social Epistemology Review and Reply Collective. 2015. Vol. 4. No. 4. P. 38-43.

9. Fuller 2017 - Fuller S. Twelve Questions on the Transhumanism’s Place in the Western Philosophical Tradition // Social Epistemology Review and Reply Collective. 19 April 2017. - URL: http://wp.me/p1Bfg0-3yl

10. Kasavin 2017 - Kasavin I.T. Towards a Social Philosophy of Science. Russian Prospects // Social Epistemology. 2017. Vol. 31. No. 1. P. 1-15.

11. Markova 2017 - Markova L.A. Transhumanism in the Context of Social Epistemology // Social Epistemology Review and Reply Collective. 2017. Vol. 6. No. 7. Р 50-53.

12. Whewell 1840 - Whewell W. The Philosophy of the Inductive Sciences Founded upon their History. - L.: J.W. Farker, West Strand, 1840.