Два лика русского консерватизма
Аннотация
В статье проводится сравнение двух подходов к интерпретации истории России - историографического - в версии Н.М. Карамзина и историософского - в версии П.Я. Чаадаева. Высказывается предположение, что оба этих подхода выдержаны в духе консерватизма, но это консерватизм двух разных видов: один делает акцент на том, что прошлое - это источник национальной самобытности (Карамзин), другой предполагает в нем универсальную идею, потенциально ведущую к объединению народов и наций (Чаадаев).
Об авторе
Вадим Михайлович Межуев
Институт философии РАН; Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ
Россия
Россия
Список литературы
1. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. 1. Предисловие. -М.: Художественная литература. 1988. С. 91.
2. Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношении. - М.: Наука. 1991. С. 32.
3. Гумбольдт В. Размышления о всемирной истории // Гумбольдт В. Язык и философия культуры. - М.: Прогресс, 1985. С. 279.
4. Мильчина В.А., Осповат А.Л. О Чаадаеве и его философии истории // Чаадаев П.Я. Соч. - М.: Правда, 1989. С. 6.
5. Флоровский Г.В. Пути русского богословия. - Париж. 1981. 2-е изд. С. 248.
6. Чаадаев П.Я. Соч. - М., 1989. С. 6
7. Чаадаев П.Я. Статьи и письма. - М.: Современник, 1989. С. 42.
Для цитирования:
Межуев В.М. Два лика русского консерватизма. Философские науки. 2016;(11):12-23.
For citation:
Mezhuev V. N.M. Karamzin and P.Ya. Chaadaev: Two Faces of Russian Conservatism. Russian Journal of Philosophical Sciences. 2016;(11):12-23. (In Russ.)
Послать статью по эл. почте 
