Exodus of Metaphysics: Two Paradigms of Patristic Philosophy
Abstract
The article deals with patristic philosophy, which includes two fundamental paradigms underlying the eastern and western branches of Christianity. According to the paradigm of identity (Western tradition), essence and properties are identical in God. This leads to the concept of absolute divine simplicity. According to the paradigm of difference (Eastern tradition), the essence is fundamentally different from any kind of predication. This leaves the essence in situation of the complete ontological uncertainty. The paper presents the historical and philosophical foundations of these paradigms, as well as their role in the modern philosophical theology. In particular, the article shows that criticism of Alvin Plantinga relates only to the paradigm of identity and does not apply to the paradigm of difference.
Keywords
тождество,
различие,
простота,
энергии,
метафизика,
патристика,
identity,
difference,
simplicity,
energies,
metaphysics,
patristics
About the Author
Alexey Gagisnky
Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences
Russian Federation
Russian Federation
References
1. Попов И.В. Личность и учение блаженного Августина // Попов И.В. Труды по патрологии. В 2 т. Т. 2. - Сергиев Посад, 2005. С. 525.
2. Divine Essence and Divine Energies: Ecumenical Reflections on the Presence of God in Eastern Orthodoxy / ed. C. Athanasopoulos, Ch. Schneider. - Cambridge, 2013.
3. Dolezal J.E. God without Parts: Divine Simplicity and the Metaphysics of God’s Absoluteness. - Eugene, 2011. P. 4.
4. Democritus. 472а.
5. Plato. Respublica 382c-e; Платон. Государство / пер. А.Н. Егунова // Платон. Собр. соч. В 3 т. Т. 3 (1). - М., 1971.
6. Plato. Timaeus 41а-b
7. Платон. Тимей / пер. С.С. Аверинцева (с изм.) // Платон. Собр. соч. В 4 т. Т. 3. - М.: Мысль, 1994.
8. Plato. Cratylus 440a-b.
9. Plato. Sophista 246b.
10. Aristoteles. Metaphysica 1072a30-34, 1073a3-11
11. Диллон Дж. Средние платоники: 80 г. до н. э. - 220 н. э. - СПб., 2002. С. 26, 204, 352.
12. Philo Alexandrinus. Quod Deus sit immutabilis 56
13. Филон Александрийский. О том, что Бог не знает перемен / пер. и комм. Е.Д. Матусовой // Историко-философский ежегодник’2002. - М., 2003. С. 135-175.
14. Philo Alexandrinus. De mutationen ominum 184.
15. Radde-Gallwitz A. Basil of Caesarea, Gregory of Nyssa, and the Transformation of Divine Simplicity. - Oxford university press, 2009. P. 19-37.
16. Plotinus. Enneades II.6; VI.1-3.
17. Plotinus. Enneades II.6.1.7-9.
18. Йегер В. Раннее христианство и греческая пайдейя. - М., 2014. С. 57-58.
19. Marius Victorinus. Adversus Arium III.1.19-26.
20. Фокин А.Р. Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике. - М., 2014. С. 427.
21. Hilarius Pictaviensis. De Trinitate VIII. 24; VIII. 43; IX. 31
22. Попов И.В. Святой Иларий, епископ Пиктавийский // Попов И.В. Труды по патрологии. В 2 т. Т. 1. - Сергиев Посад, 2004. С. 497-503.
23. Попов И.В. Личность и учение блаженного Августина. С. 525
24. Augustinus. Confessiones IV.14.29.
25. Henry P. The «Adversus Arium» of Marius Victorinus, the first systematic Exposition of the Doctrine of the Trinity // The Journal of Theological Studies. -Oxford, 1950. Vol. 1. № 1. P. 52-53.
26. Augustinus. De Trinitate. V.5.6.
27. Августин Аврелий. О Троице / пер. А.А. Тащиана. - Краснодар, 2004. С. 370
28. Augustinus. De civitate Dei. VIII.6.
29. Augustinus. De civitate Dei. XI.10.
30. Ayres L. Augustine and the Trinity. - Cambridge university press, 2010. P. 208-211
31. Фокин А.Р. Формирование тринитарной доктрины... С. 537-542.
32. Marius Victorinus. Adversus Arium I.4.1-14.
33. Augustinus. De Trinitate V.8.9; V.10.11; VI.4.6; VI.7.8; VI.10.11 и др.
34. Augustinus. De fide et symbolo 9.20.
35. Boethius. De Hebdomadibus. Col. 1314
36. Боэций. О седмицах / пер. Т.Ю. Бородай // Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. - М., 1990. С. 166.
37. Жильсон Э. Дух средневековой философии. - М., 2011. С. 53-85.
38. Thomas Aquinas. Summa theologica. I.3.
39. Justinus Martyr. Dialogus cum Tryphone 96.1.6-8; Basilius Magnus. Adversus Eunomium II. 18.45-47, II. 14.57-59.
40. Троицкий С.В. Об именах Божиих и имябожниках. - СПб., 1914. С. 34-35.
41. Glucker J. The Origin of ὑπάρχω and ὕπαρξις as Philosophical Terms // Hyparxis e Hypostasis nel Neoplatonismo: Atti del i Colloquio Internazionale del Centro di Ricerca sul Neoplatonismo / ed. F. Romano, D. Taormina. - Firenze, 1994. P. 19-20.
42. Philo Alexandrinus. De specialibus legibus I. 47-48.
43. Philo Alexandrinus. De posteritate Caini 169.
44. Larchet J.-C. La théologie des énergies divines. De origines à saint Jean Damascène. - Paris, 2010. P. 65-82
45. Брэдшоу Д. Аристотель на Востоке и на Западе: Метафизика и разделение христианского мира. - М., 2012. С. 95-102.
46. Larchet J.-C. La théologie des energies divines... P. 83-94.
47. Попов И.В. Личность и учение блаженного Августина... С. 527.
48. Socrates. Historia ecclesiastica. IV.7.35.
49. Eunomius. Liber apologeticus 7.11; 8.3.
50. Radde-Gallwitz A. Basil of Caesarea, Gregory of Nyssa, and the Transformation of Divine Simplicity. - P. 111-112.
51. Basilius Magnus. Epistulae 234.1.27-31.
52. Basilius Magnus. Adversus Eunomium I.12.8-9.
53. Basilius Magnus. De Spiritu Sancto IX.22.32-33.
54. Gregorius Nazianzenus. Oratio 6.12.14-20.
55. La Mystagogie de saint Maxime le Confesseur / ed. Ch. Sotiropoulos. - Athènes, 2001. P. 116-118.
56. Плантинга А. Есть ли у Бога природа? // Аналитический теист: Антология Алвина Плантинги. - М., 2014. С. 379-380.
Review
For citations:
Gagisnky A. Exodus of Metaphysics: Two Paradigms of Patristic Philosophy. Russian Journal of Philosophical Sciences. 2016;(12):45-58. (In Russ.)
Email this article 