Антимодернизм французского философа Жана Брёна
https://doi.org/10.30727/0235-1188-2019-62-9-7-18
Аннотация
В статье анализируются взгляды на реальность современного мира французского философа Жана Брёна. Для этого приходится обратиться к трем важным его концепциям: техники, языка и сакрального. Согласно концепциям Брёна, отчаянные действия современного человека, пытающегося избежать своей трагической судьбы путем сокрытия сакрального, приводят его к иллюзии о том, что он сам является создателем пространства, преобразованного в техносферу. Материализм, горизонтальность и релятивизм стали заслоном, за которым человек хотел бы укрыться от метафизической тревоги сожаления, испытываемого им из-за онтологического Отсутствия, состояния разобщенности. В статье показывается, что, согласно Жану Брёну, техника и наука не могут предложить ничего кроме ложного изощренного образа обожествленного человека. Будучи покоренным техническим разумом, стремясь к преобразованию самого себя, человек становится мерой всех вещей. Процесс совершенствования человека через обретение абсолютного знания теперь направлен уже не на познание, а на бытие. Слишком развитая, основанная на знаниях техника неизбежно ведет к отчуждению и утрате гуманистического, философского и религиозного смысла. Человечество больше не нуждается в объективной реальности, будучи погруженным в искусственное, в виртуальный мир, бесконечно стимулирующий потребление и желание. Под влиянием искусственных систем происходит инструментализация языка, что позволяет планировать всю человеческую деятельность с помощью формализованных стандартов и программ. Но замена вопроса «что я есть?» на вопрос «кто я есть?» может избавить человека от видения себя в центре всего, от отчуждения от самого себя, открыть реальность мира и зов Всего-Иного.
Ключевые слова
Об авторе
Кристоф РевейярФранция
Кристоф Ревейяр - доктор истории, заведующий исследованиями Центра Ролана Мунье (UMR 8596), Университет Париж-Сорбонна / Наватель; преподаватель, Парижский институт политических исследований (Scinces Po); заместитель генерального секретаря Французского комитета исторических наук (CFSH)
Список литературы
1. Baudrillard J. (1968) Le système des objets. Paris: Gallimard.
2. Blondel M. (1893) L’Action. Essai d’une critique de la vie et d’une science de la pratique. Paris: Félix Alcan.
3. Blondel M. (1937) L’Action. T. II : L’action humaine et les conditions de son aboutissement. Paris: Félix Alcan.
4. Brun J. (1961) Les conquêtes de l’homme et la séparation ontologique. Paris: Presses universitaries de France.
5. Brun J. (1979a) À la recherche du paradis perdu. Lausanne: Presses bibliques universitaires.
6. Brun J. (1979b) Les rivages du monde. Paris: Desclée.
7. Brun J. (1980) Introduction à Søren Kierkegaard. In: Kierkegaard S. Œuvres complètes (Vol. 14). Paris: Orante.
8. Brun J. (1981) Les masques du désir. Paris: Buchet Chastel.
9. Brun J. (1985) L’homme et le langage. Paris: Presses bibliques universitaires.
10. Brun J. (1988) L’Europe philosophe. Paris: Stock.
11. Brun J. (1992) Le rêve et la machine. Technique et Existence. Paris: La Table Ronde.
12. Brun J. (2013) Le Mal. Perpignan: Artège.
13. Canguilhem G. (1996) Ouverture. In: Perrot M. (Ed.) Journée Jean Brun: Dijon, 18 mars, 1995. Dijon: Éditions universitaires de Dijon.
14. Dagognet F. (1996) Jean Brun devant la technique. In: Perrot M. (Ed.) Journée Jean Brun : Dijon, 18 mars, 1995. Dijon: èditions universitaires de Dijon.
15. Descartes R. (1989) The Passions of the Soul (S.H. Voss, Trans.). Indianapolis: Hackett Publishing.
16. Désilets A. (2001) Les tensions de l’errance. Québec: Presse de l’Université de Laval.
17. Ellul J. (1954) La technique ou l’enjeu du siècle. Paris: Armand Colin.
18. Ellul J. (1977) Le système technicien. Paris: Calmann-Lévy.
19. Ellul J. (1988) Le bluff technologique. Paris: Hachette.
20. Kant I. (1998) Critique of Pure Reason (P. Guyer & A.W. Woods, Trans.). Cambridge: Cambridge University Press.
21. Kierkegaard S. (1966–1986) Œuvres complètes de Søren Kierkegaard (Vols. 1–20) (P.-H. Tisseau & E.-M. Jacquet-Tisseau, Trans.). Paris: L’Orante.
22. Kopper (1996) L’homme et le langage. In: Perrot M. (Ed.) Journée Jean Brun : Dijon, 18 mars, 1995. Dijon: Éditions universitaires de Dijon.
23. Naert E. (1985) Jean Brun, L’homme et le langage. Revue philosophique de Louvain. Quatrième série. Vol. 83, no. 59, pp. 450–451.
24. Moulin M. (2005) Jean Brun, Une introduction à sa pensée. La Revue réformée. Vol. 56, no. 232, pp. 25–42.
25. Pascal B. (1901) The Thoughts of Blaise Pascal (C.K. Paul, Trans.). London: George Bell and Sons.
26. Perrot M. (Ed.) (1996) Journée Jean Brun: Dijon, 18 mars, 1995. Dijon: Éditions universitaires de Dijon.
27. Rickenbacher B. (1997) Jean Brun: De l’expérience de la séparation ontologique à l’ouverture sur la transcendance. Lausanne: Université de Lausanne.
28. Spinoza B. (1991) Tractatus Theologico-Politicus (S. Shirley, Trans.) Leiden: E.J. Brill.
29. Tilliette X. (1996) Jean Brun sur les traces de Kierkegaard. In: Perrot M. (Ed.) Journée Jean Brun: Dijon, 18 mars, 1995. Dijon: Éditions universitaires de Dijon.
30. Wunenberger J.-J. (1987) L’épreuve du négatif. In: Une philosophie du Seuil. Hommages а Jean Brun. Dijon: Éditions universitaires de Dijon.
Рецензия
Для цитирования:
Ревейяр К. Антимодернизм французского философа Жана Брёна. Философские науки. 2019;62(9):7-18. https://doi.org/10.30727/0235-1188-2019-62-9-7-18
For citation:
Réveillard Ch. The Anti-Modernity of the French Philosopher Jean Brun. Russian Journal of Philosophical Sciences. 2019;62(9):7-18. https://doi.org/10.30727/0235-1188-2019-62-9-7-18