«Темная онтология» в историческом контексте «отрицания сознания»

Предметом исследования являются «аксиомы темной онтологии» американского философа Леви Брайанта, которые рассматриваются в статье как итог исторического развития разнородных философских взглядов, объединенных концепцией «отрицания сознания». Непосредственный опыт в представлении «отрицателей» объявляется иллюзией, а философские положения, которые не вписываются в ограниченный набор их тезисов, провозглашаются враждебными науке и подлежащими изгнанию из эпистемологического дискурса. В работе дан диалектический анализ взглядов философов-«отрицателей», показывающий их внутреннюю противоречивость, которая связана в первую очередь с тем, что их высказывания о сознании не согласуются с их собственными методами, обоснованиями и выводами. В историческом развитии приводится и критика взглядов «отрицателей» со стороны философов, придерживавшихся разных взглядов на природу сознательного опыта и познания. Рассматривая высказывания Брайанта, автор приходит к выводу, что их можно считать сциентистским манифестом, отвечающим технократическому запросу на дегуманизацию. В статье рассматривается, как отказ Брайанта от человекоцентричной позиции доводит до логического предела опыты деантропологизации философии, предпринятые постструктуралистами. Показывается, что Брайант задействует для продвижения своих идей морализаторство, риторические приемы, свойственные «спекулятивным философам», подражая Людвигу Витгенштейну в форме подачи своих идей. При этом доказывается, что ему не удалось создать внутренне непротиворечивую систему, и это косвенно указывает на слабости предшествующих постструктуралистских схем. Автор заключает, что переход взглядов «отрицателей» из маргинального дискурса в мейнстрим свидетельствует о достижении европейским нигилизмом в интерпретации Хайдеггера заключительного этапа своего развития, о глубоком кризисе как науки, так и философской теории познания.

философия сознания, теория познания, философия науки, физикализм, элиминативный материализм, объектно-ориентированная онтология, нейрофилософия, онтикология, эмерджентизм

1. Витгенштейн 2005 – Витгенштейн Л. Tractatus logico-philosophicus // Витгенштейн Л. Избранные работы. – М.: Территория будущего, 2005. C. 14–221.

2. Делез 1998 – Делез Ж. О смерти человека и о сверхчеловеке // Делез Ж. Фуко. – М.: Издательство гуманитарной литературы, 1998. С. 160–171.

3. Деннет 2017 – Деннет Д. Сладкие грeзы. Чем философия мешает науке о сознании. – М.: URSS, 2017.

4. Дубровский 2019 – Дубровский Д.И. В «театре» Дэниэла Деннета (по поводу одной популярной концепции сознания) // Дубровский Д.И. Проблема сознания. Теория и критика альтернативных концепций. М.: URSS, 2019.

5. Ильенков 2018 – Ильенков Э. Идеальное. И реальность. 1960–1979. М.: Канон+, 2018.

6. Лебедев 2010 – Лебедев А.В. Анаксимандр // Новая философская энциклопедия. Т. 1. – М: Мысль, 2010. С. 96.

7. Локк 1985 – Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Локк Дж. Сочинения. В 3 т. Т. 1. – М.: Мысль, 1985. С. 156–157.

8. Милль 2011 – Милль Дж.С. Система логики силлогистической и индуктивной: Изложение принципов доказательства в связи с методами научного исследования / пер. с англ; предисл. В.К. Финна; 5-е изд. М.: Ленанд, 2011.

9. Ницше 1996 – Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое / пер. С.Л. Франка // Ницше Ф. Соч. в 2 т. Т. 1. – М.: Мысль. С. 231–490.

10. Пинкер 2017 – Пинкер С. Чистый лист. Природа человека. Кто и почему отказывается признавать ее сегодня. – М.: Альпина нон-фикшн, 2017.

11. Ростова 2017 – Ростова Н.Н. Изгнание Бога. Проблема сакрального в философии человека. Монография. – М.: Проспект, 2017.

12. Фуко 1977 – Фуко М. Слова и вещи. – М: Прогресс, 1977.

13. Хайдеггер 1993 – Хайдеггер M. Время и бытие: статьи и выступления / пер. с нем. – М.: Республика, 1993.

14. Хайдеггер 2018 – Хайдеггер M. Размышления VII–XI (Черные тетради 1938–1939). – М.: Издательство Института Гайдара, 2018.

15. Шваб 2016 – Шваб К. Четвертая промышленная революция. – М.: Бомбора, 2016.

16. Bryant 2010 – Bryant L. Onticology. A Manifesto for Object-Oriented Ontology. Part I. – URL: https://larvalsubjects.wordpress.com/2010/01/12/object-oriented-ontology-a-manifesto-part-i

17. Bryant 2011 – Bryant L. The Democracy of Objects. – Ann Arbor: Open Humanities Press, 2011.

18. Bryant 2013a – Bryant L. Axioms for a Dark Ontology. – URL: https://larvalsubjects.wordpress.com/2013/05/14/axioms-for-a-dark-ontology/

19. Bryant 2013b – Bryant L. Post-Nihilistic Praxis and Some Further Axioms. – URL: https://larvalsubjects.wordpress.com/2013/05/15/post-nihilistic-praxis-and-some-further-axioms/

20. Broad 1925 – Broad C.D. The Mind and Its Place in Nature. – London: Kegan Paul, 1925.

21. Dennett 1991 – Dennett D. Consciousness Explained. – Boston: Little, Brown & Co., 1991.

22. Eddington 1920 – Eddington A.S. The Meaning of Matter and the Laws of Nature According to the Theory of Relativity // Mind. 1920. Vol. 29. No. 114. Р. 150–151.

23. Feigl 1967 – Feigl H. The “Mental” and the “Physical”: The Essay and a Postscript. – Minneapolis: University of Minnesota Press, 1967.

24. Feyerabend 1981 – Feyerabend P. Materialism and the Mind-Body Problem // Feyerabend P. Realism, Rationalism and Scientific Method. Vol. 1: Philosophical Papers. – Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1981. Р. 161–175.

25. Feyerabend 1993 – Feyerabend P. Against Method: Outline of an Anarchistic Theory of Knowledge / 3 rd ed. – London: NLB, 1993.

26. Jackson 1982 – Jackson F. Epiphenomenal Qualia // The Philosophical Quarterly. 1982. Vol. 32. No. 127. Р. 127–136.

27. Stanley 2007 – Stanley M. Practical Mystic: Religion, Science and A.S. Eddington. – Chicago: University of Chicago Press, 2007.

28. Strawson 2019 – Strawson G. A Hundred Years of Consciousness: “A Long Training in Absurdity” // Estudios de Filosofía. 2019. Vol. 59. Р. 9–43.