Ф.Х. Кессиди: открытие человека и становление греческой философии

В статье реконструируются взгляды крупного философа-антиковеда XX века Феохария Кессиди на становление греческой философии (переход от мифа к логосу). Характеризуются основные этапы его жизненного пути: обучение на философском факультете МГУ, влияние политической атмосферы на формирование его взглядов, рефлексии по поводу дискуссий об истории западноевропейской философии и начале философского рационализма. Обоснование роли разума в познании мира, предпринятое древнегреческими философами (милетцы, пифагорейцы, Гераклит, элеаты), предвосхищено и подготовлено, по мнению Кессиди, мифопоэтическим творчеством Гомера. Кессиди специально останавливается на вопросах об эпическом стиле Гомера и гомеровских сравнениях. Эпическое сознание наследует миф, имея дело с богами, и размывает его, разрушая первоначальное тождество образа и вещи. Но здесь же, по мнению автора предлагаемой статьи, содержится центральное положение Кессиди - об «открытии человека», о его самоосмыслении, начатом Гомером и продолженном раннегреческими мыслителями. «Открытие человека», совершенное греками, сделало возможным развитие демократии, с этим же была связана агональность как характерный для греков тип социального поведения и основная черта их национального характера. Философия, противостоящая мифу и религиозной вере, создала пространство разума и рационального самоутверждения личности. Но на этом же пути открылись и бездны бессознательного в человеке, что показала злосчастная Пелопонесская война и что привело к историческому поражению логоса в борьбе с иррациональной верой. Идеи Кессиди об агональном, иррациональном «сопровождении» разума в его генезисе и истории позволяют по-новому взглянуть на проблему перехода от мифа к логосу и не теряют своего значения и для наших дней.

1. Cornford F.M. (1912) From Religion to Philosophy: A Study in the Origins of Western Speculation. New York: Longmans, Green and Co.

2. Cornford F.M. (1952) Principium Sapientiae: The Origins of Greek Philosophical Thought. Cambridge: Cambridge University Press.

3. Drach G.V. (1999) On My Teacher. In: Kessidis Th. Ch. Socrates (pp. 5-11). Rostov-on-Don: Feniks (in Russian).

4. Drach G.V. (2018) Development of the Western Civilization: The Beginning of Philosophy as a Point of Bifurcation. Nauchnaya mysl ’ Kavkaza. No. 4, pp. 9-16 (in Russian).

5. Drach G.V. (2020) Aristotle’s Philosophy of as a Historical and Cultural Event. Voprosy filosofii. No. 1, pp. 28-39 (in Russian).

6. Freidenberg O.M. (1936) Poetics of Plot and Genre. Leningrad: Gosli-tizdat (in Russian).

7. Henrichs A. (1999) Demythologizing the Past, Mythicizing the Present: Myth, History, and the Supernatural at the Dawn of the Hellenistic Period. In: Buxton R. (Ed.) From Myth to Reason? Studies in the Development of Greek Thought (pp. 223-250). Oxford: Oxford University Press.

8. Kessidis Th. Ch. (1963) Philosophical and Aesthetic Views of Heraclitus of Ephesus. Moscow: Academy of Arts Press (in Russian).

9. Kessidis Th. Ch. (1972) From Myth to Logos (The Formation of Greek Philosophy). Moscow: Mysl’ (in Russian).

10. Kessidis Th. Ch. (2001a) Concerning the Origins of Greek Thought. Saint Petersburg: Aletheia (in Russian).

11. Kessidis Th. Ch. (2001b) Socrates (4th ed.). Saint Petersburg: Aletheia (in Russian).

12. Kessidis Th. Ch. (2003) From Myth to Logos. The Formation of Greek Philosophy (2nd ed.). Saint Petersburg: Aletheia (in Russian).

13. Kessidis Th. Ch. (2006) Ideas and People. Saint Petersburg: Aletheia (in Russian).

14. Kessidis Th. Ch. (2008) The Philosophy of the History of Thucydides. Saint Petersburg: Aletheia (in Russian).

15. Kessidis Th. Ch. (2013) Times and Destines. Memoirs. Moscow: Humanist Publishing House (in Russian).

16. Nestle W. (1940) Vom Mythos zum Logos. Stuttgart: Alfred Kroner (in German).

17. Petrov M.K. (1995) Art and Science. Piracy in the Aegean Sea and the Personality. Moscow: ROSSPEN (in Russian).

18. Prokopenko V.V. (2019) Karl Reinhardt’s Another Plato. In: Reinhardt K. Platons Mythen (pp. 5-120). Saint Petersburg: Vladimir Dal’ (in Russian).