Проблемное поле антропологии жертвы: опыт исследования

В статье сформулированы основные проблемы, формирующие исследовательское поле антропологии жертвы. Первая группа проблем связана с описанием фундаментального антропологического характера феномена жертвы и с попыткой ответить на вопрос, является ли жертвоприношение культурной универсалией, и если да, то на чем эта универсальность может основываться, какие прототипические формы жертвоприношения можно выявить и каким образом описать. Вторая группа проблем связана с задачей понимания того, как меняется феномен жертвы сегодня и какой антропологический смысл имеют эти изменения. В ситуации табуирования явного человеческого жертвоприношения можно говорить о появлении замещающих практик и возникновении аналогов, в которых структурные элементы классического ритуала распределены в пространстве и времени и представлены в ином порядке. В результате жертвы-пострадавшие выступают для современного общества аналогами священных жертв жертвоприношения и поэтому часто проходят через сакрализующие ритуалы и практики. Однако принципиально важным является вопрос о том, означает ли изменение структуры в распределенном жертвоприношении изменение социальных функций. И если эти изменения имеют место, то насколько сущностным является их характер, насколько глубоко затрагивают они само смысловое ядро антропологии жертвы. Третья группа проблем связана со сферой праксиса в классическом его понимании, т.е. представляет собой вопросы, касающиеся политических, экономических и этических импликаций, связанных с феноменом жертвы и аналогами ритуала жертвоприношения в современных обществах. Здесь невозможно избежать соотнесения современных дискурсов и практик с архаическими прототипами, а главное – описания трансформаций и изменения проблематики антропологического смысла жертвоприношения. Поскольку современное общество погружено в медиасреду, чрезвычайно важным является обсуждение влияния последней на эти процессы. В целом антропология жертвы как исследовательский проект позволяет посмотреть на многие острейшие социальные вопросы современности под новым углом зрения.

1. Агамбен 2011 – Агамбен Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. – М.: Европа, 2011.

2. Александер 2012 – Александер Дж. Культурная травма и коллективная идентичность // Социологический журнал. 2012. № 3. С. 5–40.

3. Батай 2006 – Батай Ж. Проклятая часть: Сакральная социология. – М.: Ладомир, 2006.

4. Бодрийяр 2000 – Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. – М.: Добросвет, 2000.

5. Иваненко и др. 2012а – Иваненко Е.А., Корецкая М.А., Савенкова Е.В. Архаическое и современное тело жертвоприношения: трансформация аффектов // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия «Философия. Филология». 2012. № 2 (12). С. 17–41.

6. Иваненко и др. 2012б – Иваненко Е.А., Корецкая М.А., Савенкова Е.В. Созвездие Горгоны: эссе об эффектах медиа. – СПб: Алетейя, 2012.

7. Корецкая 2019 – Корецкая М.А. Амбивалентность власти: мифология, онтология, праксис. – СПб.: Алетейя, 2019.

8. Мосс, Юбер 2000 – Мосс М., Юбер А. Очерк о природе и функции жертвоприношения // Мосс А. Социальные функции священного. – СПб.: Евразия, 2000. С. 9−104.

9. Плампер 2018 – Плампер Я. История эмоций. – М.: Новое литературное обозрение, 2018.

10. Савчук 2017 – Савчук В.В. Жертва настоящего времени // Международный журнал исследований культуры. 2017. № 4 (29). С. 6–17.

11. Сериков 2013 – Сериков А.Е. Религиозный ритуал как ситуация и психофизиологическое состояние // Вестник Самарской гуманитарной Академии. Серия «Философия. Филология». 2013. № 1 (13). С. 85−104.

12. Сериков 2019 – Сериков А.Е. Значение слов victim и sacrifice и возможные способы трансформации образов пострадавших в образы сакральных жертв (на материале параллельного английского подкорпуса НКРЯ) // Вестник Самарской гуманитарной Академии. Серия «Философия. Филология». 2019. № 1 (25). С. 55–72.

13. Террор и культура… 2016 – Террор и культура: сборник статей по материалам международной научной конференции «Террор и культура» (22–24 октября 2014 г., СПбГУ, факультет свободных искусств и наук) / под ред. Т.С. Юрьевой. – СПб.: Изд-во СПбГУ2016.

14. Уилсон 2020 – Уилсон Э. Эусоциальность: Люди, муравьи, голые землекопы и другие общественные животные. – М.: Альпина нонфикшн, 2020.

15. Философская антропология… 2017 – Философская антропология жертвы: от архаических корней к современным контекстам: материалы Всероссийской конференции с иностранным участием, 12–14 октября 2017 года, г. Самара / под ред. М.А. Корецкой. – Самара: Самарская гуманитарная академия, 2017.

16. Фуко 1996 – Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. – М.: Касталь, 1996.

17. Butler 2004 – Butler J. Precarious Life: The Powers of Mourning and Violence. – New York: Verso, 2004.

18. Campbell, Manning 2018 – Campbell B., Manning J. The Rise of Victimhood Culture: Microaggressions, Safe Spaces, and the New Culture Wars. – New York: Palgrave Macmillan, 2018.

19. Human Sacrifice… 2007 – Human Sacrifice in Jewish and Christian Tradition / ed. by K. Finsterbusch, A. Lange, K.F. Diethard Römheld. – Leiden: Brill, 2007.

20. Kaplan 2012 – Kaplan H. Belief in a Just World, Religiosity and Victim Blaming // Archive for the Psychology of Religion. 2012. Vol. 34. No. 3. P. 397–409.

21. Lukianoff, Haidt 2018 – Lukianoff G., Haidt J. The Coddling of the American Mind. – New York: Penguin Press, 2018.

22. Rosch 1978 – Rosch E. Principles of Categorization // Cognition and Categorization / ed. by E. Rosch and B.B. Lloyd – Hillslade: Lawrence Erlbaum Associates, 1978. P. 27−48.

23. Shilling, Mellor 2013 – Shilling C., Mellor P.A. “Making Things Sacred”: Re-theorizing the Nature and Function of Sacrifice in Modernity // Journal of Classical Sociology. 2013. Vol. 13. No. 3. P. 319–337.