Ноmо hallucinatas: идея двойной инверсии в исследовании человека

В статье выдвигается идея о том, что современная философия существует не как онтология, а как антропология. Согласно авторской позиции, вопрос о том, что есть бытие, зависит от ответа на вопрос о том, что есть человек. Анализируя спор между М. Фуко и А. Бадью, автор показывает, что первым в европейской философии вопрос о человеке самом по себе поставил И. Кант, тем самым установив антропологический стиль мышления в философии. Исходя из этой мысли Канта, в статье обосновывается гипотеза о том, что humanitas человека заключено в его hallucinatas. Определяя таким образом человеческое в человеке, автор вводит в философский дискурс такие понятия, как «галлюценоз» и «взрыв галлюцинаций». Под галлюценозом понимается сообщество грезящих людей, а под взрывом галлюцинаций – первичная самопрезентация человека, представленная в наскальной живописи эпохи позднего палеолита. Особое внимание автор уделяется идее двойной инверсии человека, выдвинутой в русской философии Б.Ф. Поршневым и Ю.М. Бородаем. Двойная инверсия интерпретируется, с одной стороны, как появление самосознания, а с другой – как событие речи. Развивая мысль о том, что сознание и интеллект радикально разорваны в современном человеческом действии, автор делает вывод

о том, что интеллект обеспечивает жизнь животного в пространстве, тогда как сознание – жизнь человека во времени. По мнению автора, галлюцинировать – это и означает не что иное, как жить во времени. В статье доказывается, что органический интеллект и интеллект человека имеют различные сенсориумы; искусственный же интеллект не имеет своего сенсориума и в этом смысле не существует.

1. Бородай 1996 – Бородай Ю.М. Эротика – смерть – табу: трагедия человеческого сознания. – М.: Гнозис, Русское феноменологическое общество, 1996.

2. Делез 2004 – Делез Ж. Переговоры. – СПб.: Наука, 2004.

3. Жинкин 1982 – Жинкин Н.И. Речь как проводник информации . – М.: Наука, 1982.

4. Кант 1980 – Кант И. Логика. Пособие к лекциям // Кант И. Трактаты и письма / под ред. А.В Гулыги. – М.: Наука, 1980. С. 319–444.

5. Кант 1999 – Кант И. Основы метафизики нравственности. – М.: Мысль, 1999.

6. Кант 2007 – Кант И. Критика чистого разума. – М.: Эксмо, 2007.

7. Ницше 2013 – Ницше Ф. Несвоевременные размышления. Часть третья. Шопенгауэр как воспитатель // Ницше Ф. Полное собрание сочинений: в 13 томах. Т. 1. Ч. 2. – М.: Культурная революция, 2005. С. 173–258.

8. Полонский 1889 – Полонский Я.П. Галюцинат // Полонский Я.П. На высотах спиритизма. – СПб.: Типография И. Н. Скороходова. С. 143–169.

9. Поршнев 2006 – Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. – М.: ФЭРИ-В, 2006.

10. Фуко 2012 – Фуко М. «Человека на самом деле не существует»: Мишель Фуко о том, что такое психология // Теории и практики. 5 декабря 2012. – URL: https://theoryandpractice.ru/posts/5556-cheloveka-na-samom-dele-ne-sushchestvuet-mishel-fuko-o-tom-chto-takoe-psikhologiya

11. Хайдеггер 1997 – Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. – М.: Логос, 1997.