Фредерик Вормс и Иммануил Кант

В статье анализируется рецепция кантовских идей в контексте теоретической модели влиятельного современного французского философа. В современной философской ситуации обращение к имени Канта со стороны различных исследователей оправдано, как правило, мотивами и историческими, и теоретическими. Профессор Фредерик Вормс, директор Эколь Нормаль, не будучи кантианцем, стремится отшлифовать образы рисуемых им мыслителей и эпох с помощью тончайших деталей, в системе которых имени Канта отведено важное место. Так, период французской истории философии, связанный с проблемой духа, он иллюстрирует, среди прочего, обращением к наследию А. Бергсона. Вормс ненавязчиво развертывает бергсонианскую вселенную, зачастую апеллируя к идеям Канта: в частности, поясняет бергсоновскую концепцию опыта через оппозицию критицизму как стремлению ограничиться только возможным опытом, указывает на расхождение в трактовке пространства двумя мыслителями. Обсуждая проблему экзистенции в истории философии, Вормс противопоставляет Канта и Сартра. Неслучайно лидер экзистенциализма называет один из своих главнейших трудов «Критикой диалектического разума». Согласно Вормсу, он не пародирует предшественника, но предпринимает в духе критицизма проект, внутри которого при обращении к предметам невозможно обойтись без анализа субъекта. Если Кант отвергал познаваемость вещи в себе, то Сартр стремился обойтись без навязываемых некой необходимостью исторических законов, поглощающих всякую возможность свободы. Обращаясь к современным тенденциям, спорам в философской среде, Вормс подчеркивает важность нового прочтения классических текстов, которые в изменившихся условиях могут порождать неожиданные и одновременно плодотворные ассоциации и гипотезы. В подобных условиях наследие Канта оказывается как источником творческого вдохновения, востребованных временем авторитетных концепций, так и объектом критической рефлексии.

1. Агамбен 2011 – Агамбен Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. – М.: Европа, 2011

2. Блауберг 2012 – Блауберг. И.И. Эпистемология Бергсона в оценках западных исследователей // Эпистемология & философия науки. 2012. Т. 34. № 4. С. 204–211.

3. Салански 2009 – Салански Ж-М. Бергсон и пути современной французской философии // Логос. 2009. № 3. С. 26 – 44.

4. Barbaras 2008 – Barbaras R. Introduction à une phénoménologie de la vie. – Paris: Vrin, 2008.

5. Barbaras 2011 – Barbaras R. La vie lacunaire. – Paris: Vrin 2011.

6. Changeux 1983 – Changeux J.-P. L’Homme neuronal. – Paris: Fayard, 1983.

7. Crepon 2008 – Crepon M. Vivre avec. La pensée de la mort et la mémoire des guerres. – Paris: Hermann, 2008,

8. Crepon 2012 – Crepon M. Le consentement meurtrier. – Paris: Cerf, 2012.

9. Hadot 2001 – Hadot P. La Philosophie comme manière de vivre. Entretiens avec Jeannie Carlier et Arnold I. Davidson. – Paris: Albin Michel, 2001.

10. Hoquet 2009 – Hoquet T. Darwin contre Darwin. – Paris: Seuil, 2009.

11. Jacob 1970 – Jacob F. La Logique du vivant, une histoire de l’hérédité. – Paris: Gallimard, 1970.

12. Le Blanc 2007 – Le Blanc G. Vies ordinaires, vies précaires. – Paris: Seuil, 2007.

13. Malabou 2004 – Malabou C. Que faire de notre cerveau ? – Paris: Bayard, 2004,

14. Marin 2008 – Marin C. Violences de la maladie, violence de la vie. – Paris: Armand Colin, 2008.

15. Montebello 2007 – Montebello P. Nature et subjectivité. – Grenoble: Millon, 2007.

16. Prochiantz 2012 – Prochiantz A. Qu’est-ce que le vivant ? – Paris: Seuil, 2012.

17. Worms 2002 – Worms F. Conscience, néant, vie: les problèmes de Bergson dans le moment des années 1960 // Annales bergsoniennes. Tome I: Bergson dans le siècle / sous la dir. de F. Worms. – Paris: PUF. 2002. P.. 355–362.

18. Worms 2004 – Worms F. Bergson ou les deux sens de la vie. – Paris: PUF. 2004. 361 р.

19. Worms 2009 – Worms F. La philosophie en France au XXe siècle. Moments. – Paris: Gallimard. 2009.

20. Worms 2013 – Worms F. Le nouveax problème du vivant et la philosophie française contemporaine // Cités. 2013/4. N° 56. P. 119–131.

21. Zaoui 2010 – Zaoui P. La Traversée des catastrophes. Philosophie pour le meilleur et pour le pire. – Paris: Seuil 2010.