Сохранить человеческое: идеал гуманизма и реальность человека

В статье рассматривается вопрос о человеческом в человеке в контексте диалектики идеалов и реальности. Обращение к дискуссиям о человеческой сущности приводит к констатации ее непредопределенности и множественности потенциально заключенных в человеке возможностей, развивающихся прижизненно. Разделение идеала и реальности при рассмотрении человека обусловливает различение идеала человека и эмпирического человека. Их несовпадение ставит вопрос о движении в направлении к гуманистическому идеалу, культивировании человеческого в человеке. Вопрос о движении к гуманистическому идеалу по двум траекториям – через создание общих условий становления человеческого в человеке и через личные усилия – приводит к пониманию человеческого в человеке не только как возможности, но и как вызова и ответственности. История продемонстрировала несостоятельность как сугубо оптимистического, так и пессимистического взгляда на человека, поэтому востребована концепция мелиоризма как веры в возможность улучшения мира активными усилиями. Следует различать два аспекта гуманистических ценностей: с одной стороны, универсальную ценность человека как такового, в равной степени присущую каждому из людей ввиду принадлежности к человеческому роду, с другой – ценность взращенной в эмпирическом человеке человечности, степень которой обнаруживает большие индивидуальные различия и служит предпосылкой функционирования человека во всей полноте его прав и ответственности. Следствием этой двойственности выступает неизбежность бинарной, или стереоскопической, этики, которая должна учитывать и развивать оба указанных аспекта человечности: универсальную, ничем не обусловленную человечность «по праву рождения» и культивированную в себе человечность, обладающую индивидуальной мерой. 

1. Веллер* 2011 – Веллер М. Энергоэволюционизм. – М.: Астрель, 2011 ( * Включен в реестр иностранных агентов по решению Минюста России от 5 апреля 2024 года).

2. Вельцель 2017 – Вельцель К. Рождение свободы / пер. с англ. А.В. Лисовского. – М.: ВЦИОМ, 2017.

3. Джеймс 1997 – Джеймс У. Воля к вере. – М.: Республика, 1997.

4. Инглхарт 2018 – Инглхарт Р. Культурная эволюция: как изменяются человеческие мотивации и как это меняет мир / пер. с англ. С.Л. Лопатина. – М.: Мысль, 2018.

5. Леонтьев 2007 – Леонтьев Д.А. Труд становиться человеком и удовольствие оставаться обезьяной // Человек.ru: гуманитарный альманах. 2007. № 3. С. 164–168.

6. Леонтьев 2009 – Леонтьев Д.А. Человечность как проблема // Человек – наука – гуманизм. К 80-летию со дня рождения академика И.Т. Фролова / отв. ред. А.А. Гусейнов. – М.: Наука, 2009. С. 69–85.

7. Леонтьев 2012 – Леонтьев Д.А. Человеческое в человеке как возможность, вызов и ответственность // Здравый смысл. 2012. № 2 (63). С. 12–13.

8. Леонтьев 2013а – Леонтьев Д.А. О некоторых аспектах проблемы «культура и личность» // Культурно-историческая психология. 2013. № 1. С. 22–31.

9. Леонтьев 2013б – Леонтьев Д.А. Личностное изменение человеческого развития // Вопросы психологии. 2013. № 3. C. 67—80.

10. Локк 1985 – Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Локк Дж. Сочинения: в 3 т. Т. 1. – М.: Мысль, 1985. С. 77–582.

11. Мамардашвили 1997 – Мамардашвили М.К. Психологическая топология пути. – М.: РХГИ, 1997.

12. Моррис 2001 – Моррис Д. Голая обезьяна / пер. с англ. В.В. Кузнецова. – СПб.: Амфора; Эврика, 2001.

13. Спок 2007 – Спок Б. Ребенок и уход за ним / пер. с англ. Н.А. Перовой. – М.: Лабиринт Пресс, 2007.

14. Фромм 1992 – Фромм Э. Душа человека. – М.: Республика, 1992.

15. Фромм 2001 – Фромм Э. Искусство любить / пер. с англ. Л.В. Трубицыной, А.В. Ярхо, А.С. Соловейчика. – СПб.: Азбука, 2001.

16. Чиксентмихайи 2013 – Чиксентмихайи М. Эволюция личности. – М.: Альпина нон-фикшн, 2013.