В статье рассматриваются три концепции языка, возникшие в немецкой феноменологии ХХ века: ранняя и поздняя концепции М. Хайдеггера и концепция Х.-Г. Гадамера. Автор рассматривает преемственность данных концепций, выявляет различия между ними и приходит к выводу о различных типах дискурса, используемых философами, что является следствием различных целей, преследуемых их концепциями.

Статья посвящена рассмотрению системы одного из представителей философии диалога Франца Розенцвейга, изложенной прежде всего в его труде «Звезда спасения». Розенцвейг пытается предложить модель, альтернативную классической, где на смену тотальности приходит множественность, а центральным событием является откровение, и утверждает полную несводимость друг к другу первоэлементов: мира, Бога и человека. Главный вопрос состоит в том, чтобы прояснить возможность диалога при сохранении автономности участников.

Статья посвящена рассмотрению эстетики Идзири Масуро (род. 1932) - одного из крупнейших философов Японии ХХ в. В сравнении с мировоззренческой концепцией Н. Гартмана и ее понятием «колеблющегося способа существования» эстетического предмета проанализирована теория «перетекания» - каёи как основного принципа японской художественной традиции.

В статье рассматривается взаимосвязь национальных государств, их суверенитета с процессами глобализации, которая, в свою очередь, претерпевает определенные трансформации в своем диалектическом развитии. Ставится под сомнение справедливость трактовки глобализации как прямолинейного исторического процесса, однозначно способствующего демократическому развитию национальных государств.

Примордиалистские аргументы противоречивы, потому что сами являются разновидностью социально-культурных технологий формирования национальной идентичности.

В статье представлены различные взгляды на предмет психологии сексуальности; особое внимание уделено авторскому подходу в контексте тривиумальной концепции сексуальности.

В статье рассматриваются цели сексуального и репродуктивного поведения, автор дает собственное определение репродуктивному поведению, моделирует структуру регулирующей его культуры - репродуктивной культуры и акцентирует внимание на необходимости ее дифференциации от сексуальной культуры.

В статье автор старается понять, почему в европейской культуре разошлись любовь и секс, и последний хищнически захватывает территорию души человека. Для этого он обсуждает природу и генезис любви и секса, показывая, что оба феномена тесно связаны с особенностями личности и новоевропейской гедонистической культурой. Обсуждается и этический аспект современного понимания и отношения к сексу.

В статье обосновывается необходимостьэротологии, которая, в отличие от медицински ориентированной сексологии, представляет собой гуманитарную дисциплину и рассматривает любовь и ревность, желание и наслаждение, соблазн и запрет как формы человеческого бытия и межличностных отношений. Вводятся основные понятия эротологии, связанные с диалогичностью, невоплотимостью и незавершимостью желания, в этом отношении сходного с речевым общением. Рассматривается соотношение либидо и иронии, желания и хитрости, эроса и остранения, эротического и художественного.

На примере порнографии рассмотрены интимные механизмы влияния внешних образов на порождение аддиктивных состояний (состояний зависимости) у человека. В качестве теоретической модели взят виртуал (виртуальный психологический образ) и виртуальное состояние или виртуальное психологическое событие, введенные в научный оборот виртуали-стикой - оте чественной мировоззренческой системой, развиваемой в рамках направления, заложенного Н.А. Носовым (1952 - 2002). Герменевтическое раскрытие нацелено на описание структуры виртуса порнографического виртуального образа, типологии внешних образов-раздражителей и казуса аддиктивных проявлений.

Статья посвящена памяти академика И.С. Кона, внесшего огромный вклад в развитие сексологии и актуализацию необходимости введения сексуального образования в России. Обосновывается возможность и целесообразность первоочередного введения учебной дисциплины по сексуальной культуре для юношей в сугубо мужских учебных заведениях, что позволит сдвинуть с мертвой точки проблему сексуального образования в стране.