В статье раскрывается становление понятия «Второй мир». С содержательной точки зрения, реальное появление Второго мира - мира социализма оказалось важнейшим историческим результатом Октябрьской Революции 1917 г. Обращается большое внимание на предысторию Второго мира, которая связана с поисками Россией на протяжении последних столетий своего национального, или собственного пути развития. Выдвигаются аргументы в пользу интерпретации российской истории (в то числе и советского периода) как сложного процесса становления индустриального и вместе с тем некапиталистического общества.

Массовое производство научных знаний по-новому ставит вопрос о классификации наук. Критический анализ показывает, что традиционные библиотечные классификации для этой цели не подходят. Наука имеет сложную структуру. Понятие «наука» охватывает систему знаний, отвечающих определенным требованиям, систему научных институтов и виртуальных коллективов, систему исследований, материально-технического, финансового и научно-кадрового обеспечения. Для количественной и качественной оценки эффективности научных исследований используются как наукометрические методы, так и методы специальных научных экспертиз. Все структурные составляющие современной науки требуют адекватных систем классификации. Требуется комплексная разработка классификации математических, естественнонаучных,инженерно-техническихисоциально-гуманитарныхзнаний. Решение содержательных и формальных задач, связанных с этой деятельностью, составляет одну из важнейших проблем современной философии.

В статье анализируется проблема адекватности количественной оценки эффективности научной деятельности в России. Ставится вопрос об объективности показателей научной продуктивности (НП) на основе библиометрических данных: количества публикаций, индекса цитируемости, импакт-фактора (ИФ) научного журнала, индекса Хирша. Показаны причины недооценки вклада отечественной, в частности социогуманитарной, науки в мировую в базах данных (БД) WOS и SCOPUS. Отмечены существующие недостатки российской базы данных РИНЦ. Сделан вывод о необходимости создания национальной базы данных научных публикаций и цитирования.

В статье сделана попытка выявить соотношение социальной и технической форм прогресса в настоящее время. Анализируя большой историко-философский материал, автор обосновывает вывод, что технический прогресс все более подавляет самостоятельность социального прогресса, технизирует его, ограничивая социальные ценности функцией противодействия влиянию техники на социум.

В статье представлена культурно-историческая картина отношений обыденного, философского, оккультного и научного сознания к технике в Европе с конца XIV до начала XX в., а именно те ситуации, в которых техника воспринималась как своего рода магия. Рассматривается, какое место в этой картине заняла концепция Эрнста Каппа, в которой техника интерпретируется как органопроекция, - концепция, ставшая подлинным началом философии техники.

Статья содержит анализ развития взглядов Михаила Бакунина на государство и устройство общества во второй половине 1860-х и начале 1870-х гг. Именно в этот период происходит окончательный переход Бакунина от социалистических федералистских взглядов к анархистским, и Бакунин начинает играть ключевую роль в формировании международного анархистского движения.

Статья посвящена историко-философскому анализу образа М.А. Бакунина в сочинениях философов русского зарубежья. В работе рассматривается генезис и причины формирования этого образа. Доказывается, что мистический анархизм и литературоведческие дискуссии вокруг творчества Ф.М. Достоевского в начале XX столетия послужили началом философской мистификации образа М.А. Бакунина.

Статья посвящена творчеству крупнейшего консервативного мыслителя, философа-традиционалиста, эзотерика барона Юлиуса Эволы. Автор предпринял попытку рассмотреть идейные воззрения Эволы и отдельные вехи его жизненного пути, проанализировать «традиционалистскую парадигму». Работа носит проблемно-интерпретационный характер и не претендует на полноту историко-философских обобщений. В силу этого преимущественное внимание уделяется «метафизической концепции» истории, проблемам морфологии цивилизаций при оставлении в стороне сюжетов, связанных с эзотерическим учением.

Статья посвящена реконструкции понятия субъекта у Макиавелли. Показывается, что он служит основанием онтологии (политической). Последнюю, несмотря на то, что субъект становится основанием определений, нельзя назвать идеалистической. Доказывается, что она, напротив, ниспровергает идеалистические представления, раскрывая за ними политическую практику (в соответствующем историко-социальном контексте).

В статье приведен анализ трудов Никколо Макиавелли на политическую тему на предмет определения целей, которые мыслитель имел в виду при написании этих произведений, рассмотрения проблемы «этики Макиавелли». Автор статьи полагает, что вынесение этической оценки политическим рекомендациям, изложенным Макиавелли в своих произведениях, не может быть компетентным без учета исторической обстановки, в которой они были написаны. Доказательство этого положения последовательно приводится с опорой на произведения Никколо Макиавелли и кратким экскурсом в историю Италии XVI в.

Статья содержит попытку сопоставления трактата «Государь» Никколо Макиавелли и записей Леонардо да Винчи, в ходе которой через сравнение образов правителя и живописца выявляется методологическая и содержательная близость текстов мыслителей.