В работе обосновывается авторская концепция духовной рациональности, которая осуществляет себя в виде «транслогического мышления». Такой ментальный инструмент позволяет человеческому духу проявлять себя в теоретической деятельности как мыслящее целое, нераздельно реализуемое в слиянии творческой и формально-дедуктивной компонент.

В статье анализируется современное состояние отечественной системы образования, результаты компаративистских международных исследований в этой области, а также большой массив социологических данных. На этом основании автор определяет основные тенденции российской образовательной политики, ее ближайшие и среднесрочные перспективы. На его взгляд, современная Россия не преодолела последствий интеллектуальной и духовно-нравственной катастроф, берущих начало в 1990-х гг., и, более того, для такого преодоления требуется новый курс образовательной политики.

В статье рассматриваются вопросы развития и функционирования в обществе научного знания вообще и гуманитарного знания в частности в связи с реформой Российской Академии наук, которая, на взгляд автора, требует серьезного осмысления.

Виктор Кузен был одной из главных фигур во французско-германских философских контактах первой половины XIX в. Его путешествия в Германию, знакомство с Гегелем и Шеллингом существенно повлияли на рецепцию немецкого идеализма во Франции. Кузен стал также реформатором системы французского образования, способствовал развитию историко-философских исследований, в чем тоже сказалось влияние немецких традиций.

В статье анализируется рецепция хайдеггеровской метафизики и его критики субъекта в новоевропейской философии французскими философами поколения 1960-х гг. Специфика этой рецепции была обусловлена в немалой степени идеологическими предпочтениями Хайдеггера – члена национал-социалистической партии Германии, – который удивительным образом получил во Франции поддержку, прежде всего, среди «левых» интеллектуалов.

В статье исследуются проблемы техники и этики коммуникации в современную эпоху. Рассматриваются понятия плюрализма и либерализма. Делается вывод об интерсубъективном характере взаимодействия культур.

В статье показано общерелигиоведческое значение исследования религии как сознания. Такой подход позволяет сфокусироваться на рассмотрении специфики религии, на подробностях жизненного мира верующего, не обращаясь к миру самому по себе. На примере концептов текста, тела и закона показана христологическая определенность жизненного мира ап. Павла и его возможность в этом качестве. Мир не является Павлу сам по себе, а переживается им в спектральных оттенках чувств страдания, любви или гибели. Христос – само страдание и любовь как предопределяющая структура сознания. Зафиксировано отличие древнехристианского религиозного чувства от современного (мирность чувства) и отличие древнего познания (в его континуальности и открытости) от современного.

В статье рассмотрены взгляды Гильберта Порретанского (1085/1090 – 1154) на вопрос о статусе философского и теологического знания. Описывается проводимое мыслителем разделение областей теоретического знания, излагаются его воззрения на специфику теологического познания и задачи философии в связи с этим. Предлагается краткий анализ возможности теологии как научного знания в контексте учения Гильберта.

Статья посвящена проблеме реализации принципа свободы совести в современном обществе. В центре внимания вопрос о том, почему молодежь часто предпочитает окунуться в атмосферу жизни новых религиозных движений, нежели следовать устоявшимся и привычным для большинства догматам «традиционных» религиозных институтов. Данная работа является одной из попыток развенчания мифа о «зомбировании» и «промывании мозгов».