Христианский мессианизм: альтернативная политическая философия освобождения

В статье рассматривается роль христианского мессианизма в про­цессе освобождения человека и общества. С одной стороны, христиан­ский мессианизм был бы ничем без его институционализации Церко­вью, с другой – история христианства показала, что всегда существовали противоречия между двумя принципами Церкви: иерархичностью и мессианизмом. Именно в контексте этой дилеммы автор исследует исключительное значение христианства как религии спасения, освобождения (эмансипации) человечества. Благодаря мессианизму христианство выработало диалектику истории и конца времен, которая не сводит освобождение к его сугубо имманентной и неизбежной реализации. Пример такого мессианского возрождения – Реформация Лютера с его учением о двух царствах, которое противостояло милленаристской концепции царства Христа. В постхристианских европейских обществах может возникнуть аналогичная опасность. После коммунистического проекта коллективной эмансипации и построения идеального общества, западный мир сейчас пронизан другой, столь же всепроникающей эмансипаторной идеологией, но уже сосредоточенной на индивиде (как то феминизм, вокизм и культура отмены), фактически ставшей секулярной формой милленаризма. Как показывает автор, христианский мессианизм имеет потенциал предложить актуальную политическую философию освобождения. Эта философия признает как индивидуальные стремления (индивидуальные права), так и коллективные (социальная справедливость, экономика, служащая человеку), но не абсолютизирует их, предлагая альтернативную – духовную – форму эмансипацию. Парадокс того состояния, в котором пребывает либерально-демократический индивид состоит в том, что им доминирует страсть к владению, но он одновременно стремится к существованию, основанном на принципе личного достоинства. В том, чтобы предложить путь, который разрешит это противоречие, заключена фундаментальная задача христианского мессианизма, нацеленного на освобождение человека.

1. Лёвит 2021 – Лёвит К. Смысл в истории. Теологические предпосылки философии истории / пер. с англ. А.А. Саркисьянца. – СПб.: Владимир Даль, 2021.

2. Лютер 1994а – Лютер М. О светской власти. В какой мере ей следует повиноваться / пер. Ю. Голубкина // Лютер М. Избранные произведения. – СПб.: Андреев и согласие, 1994. С. 131–163.

3. Лютер 1994б – Лютер М. Свобода христианин / пер. К. Комарова // Лютер М. Избранные произведения. – СПб.: Андреев и согласие, 1994. С. 16–54.

4. Папа римский Франциск 2021 – Папа римский Франциск. Энциклика «Fratelli tutti». О братстве и социальной дружбе. – М.: Издательство Францисканцев, 2021.

5. Bourdin 2023 – Bourdin B. Le chrétien peut-il aussi être citoyen? – Paris: Cerf, 2023.

6. Dubar 2010 – Dubar C. La fin des temps: millénarisme chrétien et temporalités // Temporalités. Revue de sciences sociales et humaines. 2010. Vol. 12.

7. Jullien 2018 – Jullien F. Ressources du christianisme: mais sans y entrer par la foi. – Paris: L’Herne, 2018.

8. Lecoutre 2020 – Lecoutre F. La controverse entre Hans Kelsen et Eric Voegelin en théorie du droit et en théorie politique. – Paris: Institut Francophone pour la Justice et la Démocratie, 2020.

9. Löwith 2002 – Löwith K. Histoire et salut. Les présupposés théologiques de la philosophie de l’histoire. – Paris: Gallimard, 2002.

10. Luther 1966a – Luther M. Œuvres. Tome II. – Genève: Labor et Fides, 1966.

11. Luther 1966b – Luther M. Œuvres. Tome IV. – Genève: Labor et Fides, 1966.

12. Müntzer 2021 – Müntzer T. Christianisme et révolution. Écrits théologiques et politique / éd. et trad. de J. Lefebvre; préf. de J. Chapoutot, E. Vuillard. – Lyon: Presses universitaires de Lyon, 2021.

13. Sachot 1998 – Sachot M. L’Invention du Christ. Genèse d’une religion. – Paris: Odile Jacob, 1998.