Гегелевское понятие истинной бесконечности

Диалектический метод Гегеля, составляющий основу его философской системы, остается предметом разнообразных интерпретаций. Принято считать, что, согласно гегелевской философии, рассудок фиксирует противоречия как нечто самостоятельное и конечное, а разум диалектически снимает эти противоречия, выявляя их внутреннюю взаимосвязь и переход друг в друга. Однако остается открытым вопрос о том, как именно, согласно Гегелю, происходит этот переход. В данной статье рассматривается фундаментальная проблема гегелевской философии – отношение рассудка и разума – путем анализа гегелевской трактовки отношения конечности и бесконечности. Результатом этого анализа становится определение понятия истинной бесконечности, а сам анализ оказывается применением и модельной интерпретацией последовательности того, что Гегель называет тремя моментами логического: 1) «абстрактное, или рассудочное»; 2) «диалектическое, или отрицательно-разумное»; 3) «спекулятивное, или положительно-разумное». Эти моменты – этапы, на которых должно развернуться понимание того, что истинно действительно. Именно они определяют понятие и специфическую форму аргументации гегелевской философии. Постижение истинно действительного возникает из критики того, как обыденное, дофилософское сознание, или то, что Гегель называет рассудком, осознает понятия конечного и бесконечного. Рассудок понимает их, с одной стороны, как отдельные и взаимоисключающие сферы, с другой – таким образом, что необходимо выйти за пределы сферы конечного к бесконечному как подлинно истинному и постоянному. Поскольку бесконечное мыслится как предел конечного, постольку бесконечное предстает как нечто конечное, за которое стремится выйти рассудок; то, к чему выходит рассудок, – это снова бесконечное, которое, однако, есть лишь предел конечного, за которое снова стремится выйти рассудок. Тем самым рассудок ввергается в бесконечный прогресс. Гегелевский анализ выявляет понятийный дефицит рассудка, который заключается в неспособности уловить истинную связь между понятиями конечного и бесконечного под руководством особого понятия самореферентного отрицания, определяющего логическую структуру понятия истинной бесконечности.

1. Гегель 1970 – Гегель Г.В.Ф. Наука логики: в 3 т. Т. 1. – М.: Мысль, 1970.

2. Гегель 1974 – Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: в 3 т. Т. 1. Наука логики. – М.: Мысль, 1974.

3. Гегель 1988 – Гегель Г.В.Ф. Различие между системами философии Фихте и Шеллинга в соотнесении с работами Рейнгольда, имевшими целью облегчить обзор состояния философии в начале XIX столетия // Кантовский сборник. 1988. № 1 (13). С. 148–174.

4. Гегель 2000 – Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. – М.: Наука, 2000.

5. Фихте 1993 – Фихте И.Г. Основа общего наукоучения // Фихте И.Г. Соч. в 2 т. Т. 1. – СПб.: Мифрил, 1993. С. 65–337.

6. Arndt, Iber 2000 – Arndt A., Iber Ch. Hegels Seinslogik. Interpretationen und Perspektiven. – Berlin: Akademie, 2000.

7. Bohnet 2015 – Bohnet C. Logic and the Limits of Philosophy in Kant and Hegel. – New York: Palgrave Macmillan, 2015.

8. Düsing 1984 – Düsing K. Das Problem der Subjektivität in Hegels Logik. – Bonn: Bouvier, 1984.

9. Enskat 2015 – Enskat R. Urteil und Erfahrung. Kants Theorie der Erfahrung. Erster Teil. – Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2015.

10. Enskat 2020 – Enskat R. Urteil und Erfahrung. Kants Theorie der Erfahrung. Zweiter Teil. – Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2020.

11. Hegel 1971a – Hegel G.W.F. Entwürfe über Religion und Liebe [Die Liebe] // Hegel G.W.F. Werke in zwanzig Bänden. Bd. 1. Frühe Schriften. – Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1971. S. 244–250.

12. Hegel 1971b – Hegel G.W.F. Der Geist des Christentums // Hegel G.W.F. Werke in zwanzig Bänden. Bd. 1. Frühe Schriften. – Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1971. S. 317–418.

13. Henrich 1971 – Henrich D. Hegel im Kontext. – Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1971.

14. Horstmann 1990 – Horstmann R.-P. Wahrheit aus dem Begriff. Eine Einführung in Hegel. – Frankfurt am Main: Anton Hain, 1990.

15. Koch 2002 – Koch A.F. Dasein und Fürsichsein (die Logik der Qualität) // G.W.F. Hegel: Wissenschaft der Logik / hrsg. von A.F. Koch, F. Schick. – Berlin: Akademie, 2002. S. 27–51.

16. Kreis 2015 – Kreis G. Negative Dialektik des Unendlichen. Kant, Hegel, Cantor. – Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2015.

17. Ng 2020 – Ng K. Hegel’s Concept of Life. Self-Consciousness, Freedom, Liberty. – Oxford: Oxford University Press, 2020.

18. Stolzenberg 2017 – Stolzenberg J. Metaphysik nach Kant // Metaphysik-Metaphysikkritik-Neubegründung der Erkenntnis: Der Ertrag der Denkbewegung von Kant bis Hegel / hrsg. von H. Ferreiro, Th.S. Hoffmann. – Berlin: Duncker & Humblot, 2017. S. 75–96.

19. Theunissen 1980 – Theunissen M. Sein und Schein. Die kritische Funktion der Hegelschen Logik. – Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1980.