К проблеме имяславия и христианского энергетизма
Аннотация
Русское имяславие осталось неоплаканным и неосмысленным. Между тем за его мифологизированными формулировками скрывалась, можно сказать, ключевая проблема не только теургической и таинственной практик русской церкви, но и для нашего понимания слова и имени. Предлагаемая статья раскрывает потаенные смыслы имяславия, возвращая его из исторической маргинальности в поле внимания философской общественности.
Список литературы
1. Имяславие. Антология / сост. С.М. Половинкин и Е.С. Полищук. Глава «Хроника афонского дела». - М.: Факториал Пресс, 2002. С. 491 - 517.
2. Русская философия. Энциклопедия / общ. ред. М.А. Маслина. - М., 2007. С. 206.
3. Имяславие. Антология. С. 518.
4. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира. - М., 2001. С. 397.
5. Мейендорф Иоанн, протоиерей. Введение в святоотеческое богословие. -Вильнюс; М., 1992. С. з8б.
6. Уилбер К. Око духа. - М., 2002. С. 342. (476 с.).
7. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного. - СПб., 2000. С. 64.
Рецензия
Для цитирования:
Кирьязев О.В. К проблеме имяславия и христианского энергетизма. Философские науки. 2015;(6):111-120.
For citation:
Kiryazev O. On the Problem of Imiaslavie and Christian Energetism. Russian Journal of Philosophical Sciences. 2015;(6):111-120. (In Russ.)
Послать статью по эл. почте 